摘要：在《文艺心理学》中,朱光潜先生将美感经验定义为“形象的直觉”,从而把联想排除在美感经验之外。而同时朱先生又认为无论是创造还是欣赏都离不开联想,甚至得出“诗的微妙往往在于联想的微妙”的结论。直觉与联想的矛盾由此形成。朱先生克服此矛盾的方法是,将艺术欣赏的范围扩大,认为完整的艺术欣赏活动包括欣赏前的了解、不旁牵它涉的欣赏和欣赏后的批评。而本文认为这并未从根本上解决矛盾,不过是在一定程度上对它做了调和。借助以苏珊.朗格为代表的符号主义美学,我们或许可以从根本上使矛盾得以解决。

摘要：一、直觉说——美感实质“直觉说”是朱光潜先生早期美学思想的支点。在其美学和文艺理论诸问题中，最核心的是对“美感经验”的分析。所谓“美感经验”就是我们在欣赏自然美和艺术美时的心理活动，其最基本的特点就是“形象的直觉”。

摘要：朱光潜是个有哲学头脑的美学家。朱光潜的《文艺心理学》研究意图是“丢开一切哲学的成见，把文艺的创造和欣赏当作心理的事实去研究，从事实中归纳得出一些可适用于文艺批评的原理”，那么创作和欣赏中的“心理事实”是什么呢？这就是“美感经验”。可以从以下五个方面进行概括：

摘要：朱光潜《文艺心理学》第十四章"艺术的创造(二)"中出现了一条注解,以周作人与废名的创作观比附、阐释"反省"与"直觉"的创造方式。这是在误读克罗齐"直觉"说的基础上出现的纠偏,反映了"调和折衷"的美学思考对京派"反差转合"的文学趣味的呼应。朱光潜在文化共同体机制的权力运作中获得合法性地位的同时,也试图在学院环境中重建与传统和特殊历史体制的关联。但由于自身认识的局限,未能与社会维度合拍。《文艺心理学》及其早期"京派"语境下的探索的意义恐怕在于,探索"传统"与"现代"之间的文化关系,帮助自身实现认同和建构群体身份,并最终推动中国文化的现代转型。

摘要：一黑格尔在他的《美学》中，把“寓言”归为“比喻的艺术”。前苏联的文艺理论家列·谢·维戈茨基认为，寓言是具有一定的结构的，其结构要素包括多个部分，如寓意、故事、兽类的运用以及手法等，并在其《文艺心理学》中对寓言的心理基础是激情矛盾等问题进行了探讨，在此基础上分析得出结论，

摘要：说起美学在中国的传播,人们除了深受康德、尼采、克罗齐等西方美学大家的影响之外,朱光潜是必须要提到的。朱光潜一生的学术成就可谓硕果累累,从《无言之美》到《文艺心理学》,从《谈美》到《诗论》,都能看出他对美学及其中国化的孜孜不倦之探求。综观朱光潜的美学思想,我们耳熟能详的便是他对人生与艺术之间的可存续关系及人心何以能在其中觅得归宿等问题的洞见性探索,而"人生的艺术化"正是他试图平衡、融合人生与艺术之关系而提出的特别方案,这尤其体现了他对中国之"人心"的莫大关怀。"人生的艺术化"的提出,尽管受限于历史背景和时代环境,但其意义并未随着时间的流转而消逝。

摘要：朱光潜在《文艺心理学》中通过梳理中西方各家之言,分别检讨了"文艺寓道德教训"说和"文艺独立自主"说两种相反观点的不足,得出了文艺与道德关系问题不能妄自判断、笼统作答,而应分出具体情况的结论。他从美感经验前、中、后三个阶段,以作者和读者的视角,总结了文艺与道德在不同情况下的具体关系。朱光潜的个人经历和所处的时代背景让他产生了对"道德"的特殊理解。他的文艺与道德关系论与其后来提出的"人生艺术化"美学思想之间有着巨大的关联。

摘要：朱光潜吸收和发展了布洛"心理距离说"这一理论,从艺术类型、美学原理、艺术批评等角度可看到"心理距离说"在朱光潜美学体系中的内涵及地位。该文以此为视角来探讨、研究朱光潜的美学方法。

摘要：美学大家朱光潜学贯中西,著作等身。其最受大众熟悉的莫过于《谈文学》《谈美》《文艺心理学》等著作,先生的作品文笔优美,真知灼见,娓娓道来,平易亲切。悉心读来,对提高我们的美学修养与艺术鉴赏能力都极有益处。

摘要：美学大家朱光潜先生学贯中西,著作等身,大众非常熟悉他的《谈文学》《谈美书简》《文艺心理学》等著作.先生的作品文笔优美,真知灼见娓娓道来,平易可亲.细心读来,对提高我们的美学修养与艺术鉴赏能力都极有益处.