摘要：进入1940年,周扬的新文学史观在对待旧文体、新文学的历史分期和对文学革命及主要人物的评价等方面发生了微妙的变化。这种变化与毛泽东的经典文献《新民主主义论》于1940年1月的发表有着直接的关系。通过研读《新民主主义论》发表前后周扬所写的有关新文学研究的文章,发现周扬新文学史观的变化与其身份的特殊性密切联系。周扬既是马克思主义文艺理论家,更是中共文艺战线的主要领导者,其新文学史观此时已经带有一定的政治烙印。研究周扬这时期文学中被后人忽视的细微差别,有助于准确把握周扬逐渐成为毛泽东文艺思想的权威阐释者的过程。

摘要：时间：2012年8月16—29日地点：北京红庙北里李少白家中历史观·《新民主主义论》·《讲话》问：《中国电影发展史》（以下简称《发展史》）的书名之所以叫＂发展史＂,是当时随着研究项目一起指派下来的,还是有别的考虑？李：《发展史》这一书名的确立和它的编写与马克思主义历史观有关。马克思主义的历史观是发展的,那么依据马克思主义历史观写作的通史也一定是发展的。

摘要：作为左翼文艺最为重要的精神遗产之一，“延安文艺”不仅在中国现当代文艺史上，而且在世界现当代文艺史上也据有极其重要的地位，其所蕴含的文化、思想、艺术能量，更是巨大，不仅屡遭“告别”而不死，而且，愈是经历时光的淘洗，愈是焕发出璀璨的光彩，因而，解读“延安文艺”，可以从多种角度切人，写出多样理论文章。但就笔者有限的阅读来看，对这一问题的研究，却经常集中在几篇经典文献上，比如毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》和《新民主主义论》等。

摘要：文艺民族化问题，是文艺工作领域一个老旧的话题，中外文艺家有过大量论述。1940年毛泽东同志发表《新民主主义论》，提出发展“民族的科学的大众的文化”的口号，民族性从此更成为我国诸多作家艺术家的自觉追求。改革开放初期笔者也应邀写过学习毛主席相关论述的文章。党的十七届六中全会再次向全党全国人民提出了“培养高度的文化自觉和文化自信”的任务。那么，在当今新的历史条件下，重拾文艺民族化这一话题有什么意义呢？

摘要：在中国当代文化史上，“革命叙事”是个特定的称谓，确切地讲它应称为“革命历史叙事”，更确切讲，它应称为“新民主主义革命叙事”。“革命叙事”形成于新民主主义革命过程当中，它是革命领导人为确立革命合理性和正当性而建构的一种历史叙事。最经典的革命叙事文本当属毛泽东著作《新民主主义论》，在这部著作中，中国从鸦片战争以来的历史被“旧民主主义革命”和“新民主主义革命”两个概念完整地结构了起来。在《新民主主义论》基础上，

摘要：从历时性角度出发，当代中国文艺娱乐化的时代嬗变可以追溯至革命呼声四起的上世纪中叶。1940年初，毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上发表了题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》的讲演（题目后改为《新民主主义论》），并在该文中提出“民族的、科学的、大众的文化”的思想口号，而这“大众”指的就是工农兵大众。

摘要：文艺民族化问题,是文艺工作领域一个老旧的话题,中外文艺家有过大量论述。1940年毛泽东同志发表《新民主主义论》,提出发展＂民族的科学的大众的文化＂的口号,民族性从此更成为我国诸多作家艺术家的自觉追求。在当今新的历史条件下。

摘要：中国共产党诞生之后,就开始了重建国家的探索。在＂新民主主义共和国＂目标提出之前,先后在特定背景下提出并实践过＂真正民主共和国＂＂中华苏维埃共和国＂＂苏维埃人民共和国＂与＂民主共和国＂等目标。以毛泽东的《新民主主义论》为标志,中国共产党关于＂新民主主义共和国＂的政治设计在20世纪40年代初即已成型并公布于众,

摘要：“为什么人的问题”是一个根本问题中共内蒙区委党校臧建保把＂为什么人的问题＂作为根本的原则的问题，是毛泽东思想中关于思想文化工作的核心内容。科学地认识这一问题，对于有中国特色的社会主义思想文化工作的繁荣和发展，坚持文学艺术乃至整个思想文化工作都要为人民...

摘要：一、改变僵化的教学方法。追求高层次的教学艺术毛泽东在《新民主主义论》中对鲁迅做了如下评价：鲁迅是中国文化革命的主将，……是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。