摘要：＂死就像雨淋样终年朝三姓村哗哗啦啦下,坟墓如雨后的蘑菇蓬蓬勃勃生。坟地里新土的气息,深红艳艳,从春到夏,又自秋至冬,一年四季在山梁上叮咚流淌。＂（1）从《受活》到《丁庄梦》再到《日光流年》和《风雅颂》,阎连科通过苦难和极端化的叙事,宣泄着人类主体对于＂死亡＂的独特认知,死亡在其作品之中以各种不同的＂神秘＂形态出现,强化着作者对于苦难叙事的艺术张力。

摘要：阎连科的《日光流年》是一部很奇特的长篇小说。这部小说写的是耙耧山脉深处一个小村子的故事。此前他曾经发表过以《耙耧山脉》为题的短篇小说，那篇小说从文化视角观照社会生活，写一个死村长对活村民的控制，所要强调并贯穿于始终的是权力在文化构成中的重要地位。大队...

摘要：阎连科的《日光流年》从一发表就因为叙事的独特受到了高度的关注。本文旨在通过对独特的叙事结构、狂欢化的叙事语言以及由此营造出的文本陌生化效果的分析,来对小说的叙事艺术进行一些梳理,从中体会到作者强烈的生命意识。

摘要：阎连科是当代作家中极富个人特色的作家,他小说的总体风格是创伤的、疼痛的以及残忍的,他构造了属于自己的“耙耧山'世界,从《日光流年》中人均寿命不超过四十岁的三姓村,到《受活》中全是残疾人的受活庄,再到《风雅颂》中乌托邦式的寺村,这种“超现实主义”的故事摆脱了传统农村叙事的强烈的、古板的现实主义色彩,描写了一个个荒诞不经却又像是对当代离奇世界的逼真复制。曾经并不太受“待见”的阎连科,便凭着自己荒诞、残忍的故事找到了与当今社会的契合点,重新回归到了主流文学的视野中。

摘要：１死亡不是一个概念和词，它首先是人类的一种深沉的情感和清醒的意识。死是无限对有限的否定，是阴森的墓碑对声光色人寰的否定，是绝对纯净的虚无对现象世界的否定。因此人作为有限者，死亡便成为一种无法抗拒的宿命。死亡那深沉的寂静无从体验，但人对于死亡的恐惧却与...

摘要：由花城出版社、《花城》杂志社、《小说选刊》杂志社、中国作协创研部联合召开的阎连科长篇新著《日光流年》研讨会于１月１５日在北京举行。著名作家、评论家王蒙、李国文、叶楠、莫言、刘震云、周大新、何镇邦、雷达、戴锦华、季红真、陈晓明、胡平、牛玉秋、王一川、李...

摘要：从文学人类学的角度来看,阎连科的《日光流年》勾勒出了一幅群体求生、群体命运挣扎和探索人生意义的图景,其作为一部20世纪90年代的群生图像,具有鲜明的文学人类学价值。作品通过一个村庄透视出一个国家,阎连科在这里用隐喻的方式呈现了人类社会由自然状态向契约社会转化的图景,而且,他笔下的英雄男性和"祭品"女性身上都显现出整个人群的共有特征。

摘要：阎连科与卡夫卡在权力书写上的相似之处在于,作品的内容和主题指向权力和生存,权力的隐性运作通过写作呈现给公众。这并非偶然,而是与两位作家所接受的内外部环境影响密切相关。在卡夫卡的《城堡》和阎连科的《日光流年》中,小说中人物的命运与权力息息相关。通过人的外显可以在小说中寻得内隐的权力。结合福柯的权力理论,探寻卡夫卡与阎连科展开权力书写的艺术手法、权力在中西文化语境下的形态内涵、人性在权力场中的异化表现,以此呈现卡夫卡与阎连科对人类生存的关照与反思。

摘要：在众多当下作家里，阎连科属于最受关注者之一。这位一九五八年出生于河南嵩县的著名作家，从早期的《两程故里》到如今的《日光流年》、《受活》、《丁庄梦》等，几乎每一部作品都以艺术力量的重度冲击、创作风格的大开大阖、艺术手法的奇诡多变而引人注目。如果要找一个称呼来形容他的创作个性的话，

摘要：阎连科，作家，1958年出生于河南嵩县，高中时辍学，1978年应征入伍，1991年毕业于解放军艺术学院文学系。1979年开始写作，主要作品有长篇小说《日光流年》、《坚硬如水》、《受活》、《炸裂志》等；已出版《阎连科文集》12卷，共计500余万字。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖，第三届老舍文学奖和其他国内外文学奖项20余次。其作品被译为10余种语言，在近20个国家出版发行。2004年转为北京市作家协会专业作家，现为中国人民大学驻校作家。