摘要：前辈学者对“泪湿春风鬓脚垂”七字多有阐释。如果试以“春风”为切入点作解,“春风”其实并不能等同于“春风面”。“泪湿春风”是写昭君泪流之多,展现了诗人奇妙的艺术构思。“鬓脚垂”与“泪湿春风”之间的内在联系为解读这一名句提供了新的启示。

摘要：王安石《明妃曲》在宋代的接受史可以分为三个部分,即产生初期诗坛主流的唱和认同,自北宋王回起至南宋范冲等人达到高潮的政治道德层面的曲解和否定,以及在南宋批判主流下部分评家仍坚持从诗学艺术角度对此二诗表示认可。接受主流从认同到否定的嬗变根由,一方面是两宋之交尤其是南宋初年,官方出于政治目的对王安石其人及新法的政治否定和诋毁,另一方面则是在这一政治背景下理学与新学彼此消长过程中在学术、政治地位上的激烈争斗。故宋代对《明妃曲》的接受史突出地反映了诗歌与政治、学术的紧密联系甚至混淆对于诗歌接受过程深刻的负面影响。

摘要：王安石在宋仁宗嘉祐四年(1059)写下两首《明妃曲》,当时引起轰动,名家纷纷唱和。但后代聚讼纷纭,至今争论不休。围绕王安石诗的争论,决不仅仅是两首小诗的解读和评价问题,而是涉及到一系列历史、文学和人生的重大问题,可以给我们很多启示。王诗在思想上高人一筹,在艺术上大胆创新,具有独特价值:从为毛延寿翻案入手,把讽刺的矛头指向封建帝王;寄托人生失意的悲哀,抒发怀才不遇的感慨;大胆举起"人生乐在相知心"的旗帜,揭示了昭君独立的人格;表现出对人间真挚感情的炽烈追求。既尊重历史,又大胆创新,这才是王诗成功的关键。

摘要：《明妃曲》二首饱含着王安石对社会人生的慨叹，具有很强的哲理性。它对昭君命运进行了新的评价，倾注了作者满腔的同情和赞誉之意，因而该诗立意新颖且迎合了北宋天下太平歌舞欢娱佳人侍奉的时尚，而为毛延寿翻案是王安石反传统精神的集中体现，同时诗中还批判了汉元帝好色、不识人才的本性。《明妃曲》在描写昭君形象及寓事于议论等方面充分显示出其艺术奇特的一面，历史存在与当代意义的结合是该诗真正魁力所在。

摘要：井上靖的小说注重趣味性与艺术性相结合，其早期创作的《明妃曲》改变了传统的叙事手法与视角，运用第一人称叙事叙述视角展开故事情节、塑造人物形象，使作品的内容和形式完美地统一起来。本文运用叙事学理论从叙述视角、副文本性等角度分析《明妃曲》的叙事特征和艺术效果。

摘要：日本作家井上靖的小说《明妃曲》以当代人的眼光解释了中国历史上著名的昭君出塞的故事。本文运用叙事学理论,从隐性叙事进程对井上靖《明妃曲》进行分析与阐述,探讨其独特的艺术魅力。

摘要：宋代的咏昭君诗词,至革新派代表王安石处,有了新亮点。一是为毛延寿翻案,把讽刺矛头指向封建帝王;二是借昭君故事寄托自己人生失意,即:怀才不遇;三是倡导"人生乐在相知心"的情感追求。王诗《明妃曲》引发文坛或唱和或批判之论争。宋诗之出新处有三:一是主题深化;二是主题的拓展;三是艺术手法的翻新。