摘要：《木兰辞》是我国一首古老的北方民歌,流传至今深受各个时期人民群众的喜爱。《木兰辞》从它产生至今,鉴于它在音乐文化方面的魅力,已被众多音乐工作者通过多种音乐形式对其进行演绎。

摘要：自20世纪30年代起,《木兰辞》不断被影像化,产生了一批中外影片或戏剧,这些作品对《木兰辞》所做的艺术改编基于多种不同的时代取向和社会诉求,同时也展现了这个“源文本”的经典性与活力。不过,1998年开始的迪士尼“木兰”系列电影火爆,导致同类的华语影片被边缘化。分析中外“木兰”题材影片在我国文化市场的差异性接受情况可知,大众认同不仅与时代性有紧密的关系,其间还隐藏着巨大的价值认知危机。到2020年,迪士尼真人版《花木兰》更是无视民族性、时代性的特定情境,将其价值追求“偷换”为现代女性主体的必备要素,片面鼓吹“接纳真实的自我”,是用后殖民策略篡改了华人的情感和价值观,体现了疫情之下文化对抗的加剧。这一趋势警示我们,在跨文化交往中,各方应避免恶意误读与窄化“他者”,以平等对话去追求“和而不同”。

摘要：文化的核心是文化观念，这是人的行为准则和行为判断的依据，也是人的精神家园。一个国家文化观念的形成，是通过这个国家中每个成长过程中的家庭、学校和社会三部分教育来实现的。学校的教育是正规和系统的速成教育，家庭和社会的教育是漫长而且是潜移默化的教育，但其影响不亚于学校教育，甚至超过了学校教育。

摘要：2014年度国家艺术基金舞台艺术创作资助项目民族交响合唱《木兰辞》于2015年12月20日晚在河南省艺术中心音乐厅的成功上演,无疑是本年度河南音乐创作领域发出的最强音。作品由我国已故作曲家石夫与河南大学艺术学院陈家海教授创作于2006年,历经十载打磨,吸纳了交响乐、合唱、朗诵等多种艺术形式,以独特的艺术视角将民族化的音乐语言与西方作曲技法进行创造性地结合,用交响合唱的形式表现了木兰替父从军的动人故事,展现出中华儿女热爱生活、追求真善美、呼唤和平与正义的崇高精神境界。

摘要：花木兰最早出现于南北朝的一首叙事诗《木兰辞》中,其替父从军的故事千古流传。根据《木兰辞》改编的迪士尼动画电影《花木兰》也广为流传,成为唯一一部中国题材的电影。本文选取网络日译本《木兰辞》,解读其翻译策略及其翻译过程中的问题点,以期为我国典籍的域外传播提供参考。通过花木兰这一人物形象,使中国文化在“走出去”的过程中回归其本来的内涵意义。

摘要：电影作为一种艺术形式蕴含着丰富的文化内容,能够体现民族文化。美国根据中国《木兰辞》改编的动画片《木兰》公映后立即轰动世界,在全球取得票房佳绩。故事的内容仍然是叙述花木兰女扮男装代父从军,但经过迪斯尼动画产业的包装,美国的价值观念和思维模式悄然替代了中国文化传统内核,带有浓重的美国文化色彩,不能代表中国的"花木兰",至少不是国人心目中的传统花木兰形象。本文将从孝义之道和个人主义、家族观念和对成功的追求,"男尊女卑"等级思想与女性价值的体现等几方面,对比分析花木兰形象所体现的中西文化差异,从而激发人们在欣赏电影时的文化敏感度。

摘要：徐渭的杂剧《雌木兰替父从军》,是在继承《木兰辞》经典故事模板基础上进行的再创作。该剧对"木兰"这一形象进行了再度翻新,在《木兰辞》基础上作者加以适时地改编,在对比观照之上,使其不仅有着《木兰辞》中原始的艺术形象,同时也兼具作者当时想要赋予的时代特征。徐渭在创新当中融入了自身对于时代社会的独特感受,一方面以巾帼英雄形象表现对女性的赞美;另一方面则以故事结局暗示人才遭埋没的惋惜与哀叹。这一对《木兰辞》的再度重铸,奠定了徐渭在戏曲方面的地位。他突破杂剧传统,以特有的风格传达出对传统精神的蔑视,赋予《雌木兰》以崭新的时代风貌。

摘要：《木兰诗》是北朝乐府民歌，又称《木兰辞》，与《古诗为焦仲卿妻作》即’《孔雀东南飞》，并称为乐府民歌中的“双璧”。约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色，长300余字。它是我国古代民间文学中的一篇优秀叙事诗，写的是女英雄木兰乔扮男装替父从军，最后光荣还乡的故事。此诗在艺术上突破了汉代杂言体民歌的狭小篇幅，。形成了自己的长篇巨制体式，对唐代七言歌行的发展起了示范性的推动作用；加之布局严谨，繁简得当，描写生动，语言丰富，具有浓厚的浪漫主义色彩，对后世文学影响较大。所以在中学语文教材中，教材一改再改，很多作品都被删去，而它却被一直保存下来。

摘要：迪士尼动画电影《花木兰》以中国古代南北朝时期的乐府民歌《木兰辞》为原型,对花木兰替父从军的民间故事进行了精彩演绎,是中国传统文化与西方电影艺术的成功融合。通过分析影片视听语言和内容情节的创新性设计,能够探究《花木兰》的改编思路与深层内核,从而透视中西方文化与价值观的差异,为中国故事的海外传播提供经验参考。

摘要：艺术的产生与发展需要一定的特定因素，其中大的时代环境是非常重要的因素之一。一种艺术风格的产生有着诸多方面的联系，而不是孤立存在的。今天我要谈的北朝民歌《木兰辞》与北朝碑刻之间就有着内在的相似与相通。都是北朝时期的代表性作品。