摘要：颂具有以“颂”名篇,内容上以褒述帝王功德、祖先事迹或赞美人物、事物为主,形式上以四言为基本句式,艺术风格上崇尚典雅清丽、华腴丰缛等鲜明的文体特征。考辨现存先秦文献,《诗经》“三颂”是用于宗庙祭祀的乐歌,《颂》从音乐而得名。《管子》“国颂”及《庄子》“有焱氏之颂”冠以“颂”名而非褒美的韵体颂文。屈原《橘颂》作为第一篇以“颂”名篇且题旨颂美的作品,在颂体文的形成发展中具有开创性。《橘颂》不仅在内容题材上将歌颂对象扩展为“细物”,通过歌颂具有高贵品质的物,来寄托作者的志向与情感,而且在艺术形式上突破了传统的格式,赋予四言句式以新的生机,从而奠定了颂体的基本特征,标志着颂体的正式形成,对后世颂体文的发展产生了重要而深远的影响。

摘要：2023年10月23日,国家民委组织的中华民族共同体体验馆第三期在北京蒙藏学校旧址开展,湖北七大类体验项目亮相此次轮展。在“中华诗魂、屈子之歌”展区,身着长袍,头戴冠髻,由王群海扮演的屈原吟诵起《橘颂》,沧桑浑厚的声音在四合院中回荡开来,不少参观群众拿出手机记录下“屈原”吟诵楚辞的风采。王群海,1955年3月出生,中共党员,湖北省秭归县文化和旅游局退休干部,县文史智库专家组成员,屈原故里非遗小巷屈原文化传承人。自1990年参加宜昌市首届文化艺术节首次扮演屈原.

摘要：丁善德是我国一位享有崇高声誉的音乐家。在作曲、钢琴、音乐教育、音乐理论及音乐活动等多个领域，均有建树。他一生创作了大量的音乐作品，如交响曲、大合唱、协奏曲、室内乐、钢琴曲与艺术歌曲等。其中艺术歌曲正式发表的有32首（包括6首名歌改编曲）。编号为第27号的《橘颂》是其艺术歌曲的封笔之作，它为丁先生在艺术歌曲领域的耕耘划上了圆满的句号。本文就是笔者研读《橘颂》后对其和声手法所得的初浅认识。

摘要：《橘颂》是《楚辞.九章》中之一篇,是后世托物言志诗赋的典范,被誉为"咏物之祖"。屈原创作《橘颂》之缘因,有外缘,还有内因。自然生态之引发,巫风盛行之诱导,神话典故之感悟,艺术氛围之冲激,是屈原创作《橘颂》的外缘;表达愤懑之诉求,博览群籍之启示,展现才德之自信,流露参政之志向,则是屈原创作《橘颂》的内因。楚辞乃为《诗经》之变,《橘颂》之标题、体制、主旨、写法乃因袭《诗经》之《野有蔓草》、《鸱鸮》等诗作而来。更可贵者,是屈原创作《橘颂》之突破,如主题之新创、体制之改造、比兴之错综、比拟之巧用、语言之精炼、形象之塑造等。而屈原创作《橘颂》之高明处,则在体物得神,不即不离;因小见大,寄托深远;生命投入,物质升华;民族思想,寓意无穷。从《橘颂》可以看出,屈原确为一位奇才,亦确具伟大之创造才华。

摘要：屈原在《橘颂》中赞美了其"深固难徙"的特点,该文以此为阐释起点,从橘树"深固难徙"的特性寻绎屈原在先秦诸子中的独特性,进而探求屈原对爱国主义传统的开创意义及其爱国原型形成的原因。

摘要：电视连续剧《思美人》插曲《橘颂》,选用屈原诗歌《橘颂》中的诗句作为歌词,由金玟岐作曲、编曲,方圆演唱。从音乐特征来看,歌曲节奏精简、鲜明,基于主题动机的旋律发展手法使得歌曲上下既新颖又熟悉、既统一又有变化;从编曲配器来看,散板和引子的运用为歌曲添足了民族味儿,传统为主、现代为辅的配器法尽显中国风;从演唱处理来看,以气带声的气泡音的演唱方式让歌曲更有时代感和亲切感。电视连续剧《思美人》插曲《橘颂》不仅为更加深入地传播屈原优美的诗篇做出了贡献,也为创作历史传奇性题材电视连续剧插曲积累了经验。

摘要：《桐颂》是上博楚简中数篇楚辞体作品之一,是与屈原《橘颂》在性质、旨趣、体裁、结构、艺术表现甚至文字篇幅等方面都颇为一致或大略相同的咏物诗。其作者,当是类于屈原、任职官府的楚国士大夫;其内容,犹同《橘颂》,赋桐成颂以颂扬热爱家国、心志专一、坚贞刚毅、特异独立、端正梗直、不从流俗、抱负远大、志节高尚的品格精神;其表现,则如同《橘颂》的"赋而比之也",咏物抒情,托物言志;其产生时代,也大致是屈原生活时代的战国中晚期。比较而言,《桐颂》与《橘颂》有着形式的朴雅之别、境界的低高之分等差异。《桐颂》及上博楚简中其他楚辞体作品的面世,使得人们对楚辞的兴盛、先秦文学的演变有了更为丰富和深刻的认识。

摘要：序言汤汤沅水,奔流千里,自西向东转北入湖,经泸溪数十公里,纳武水而东下。两千多年前,屈原泛舟沅水,流连枉渚,写下《涉江》《九歌》《橘颂》千古名篇。在《九歌·湘夫人》中,屈原如此咏叹：＂驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭＂。＂沅水七子＂,母亲河哺育之稚子,以沅水为肇端,击水于人生之长河,跋涉于事业之高峰。因书法而结缘,因弘文而名乡,孜孜以求,挚爱不改。为弘扬沅水文化,传递屈原精神,推介美丽泸溪,我们＂挥翰墨兮激情，遭吾道兮攀登”。

摘要：秭归作为屈原故里,应承担推进屈原文化传承和创新发展的使命。基于此,学校编印了《爱我秭归》《屈原文化》《屈原》等校本教材,激励师生传承屈原文化,弘扬屈原精神。笔者以“做屈原后人,晓秭归习俗”一课的教学为例,谈谈具体做法。吟唱诗歌,感知屈原形象。教学中,教师设计了“日月齐光,屈原很帅”的学习活动。课前,教师让学生收集有关屈原的生平、歌曲《屈原很帅》《橘颂》、诗歌《橘颂》及其解读等资源。