摘要：一 《诗经》是我国第一部诗歌总集。《诗三百》以其丰富的思想内容和感人的艺术力量,在史学上和文学上有着不可估量的价值,代代相传至今,影响着中国文学特别是诗歌的发展。 然而,我们至今还能读懂周初就已产生的作品,这当然离不开历代众多学者对《诗经》的训诂注释。溯本求源,他们依据的最可靠的原始材料就是《毛传》和《郑笺》。由于《毛传》、《郑笺》成书较早,著述者对《诗经》中的古音义知道得比后人清楚,加之善于继承前人的训诂成果,对原有材料进行认真的积累、分析和提炼,使得他们对《诗经》

摘要：桑在中国古代文化中是生命和生殖力的象征。“日出扶桑”、“空桑生人”等神话及其在周代以来的人间化形态─—桑林会男女的古俗，构成了后世采桑主题的文学母题。而随着历史的演进和文化价值观的变化，采桑主题又发展出男女相思相恋和男女相互冲突这样两种典型模式。缘此线索考察周代以来的采桑文学，可以对其所蕴含的文化内涵及艺术结构特点作出深层次的解释。

摘要：相传古希腊的亚历山大帝在当太子的时候,每当听到他父王在国外打胜仗的消息就要发愁,生怕全世界都给他老子征服了,自己则英雄无用武之地.《诗经》研究已走过了二千多年的漫长岁月,当今的学者不也在为寻求出路而发愁吗?基此,我们探讨钱钟书先生的《诗经》研究,将有助这个难题的解决.钱先生的《诗经》研究主要集中于《管锥编》第一册《毛诗正义六十则》中,也散见于其他三册之中,同时《七缀集》、《宋诗选注》等也有所论及.研究成果之卓著,研究方法之新颖独到是前无古人的,然而,当前的《诗经》研究界对他的成果还没能引起重视,令人深为至憾.为了推广他的研究成果,作为当代学人的借签,我们将从以下五个方面进行介绍;(一)《诗经》的艺术研究;(二)《诗经》的诗学研究;(三)《诗经》的训诂研究;(四)《诗经》的修辞研究;(五)《诗经》研究方法论.本文为系列论文的第一部分.

摘要：《氓》是《诗经·国风》的名篇,无论思想内容还是艺术技巧,都在中国古代文学史上占有一席之地,长期被作为教材列入高等学校中国古代文学作品选之中。但由于时代久远,注家繁多,不少概念古今学者说法不一,给教学上增加了一定难度。对《氓》诗的众多解释,究竟谁是谁非,何去何从,应该本着实事求是的原则。

摘要：田唆:官名,掌田之官。《诗·风·七月》:“同我妇子,彼南亩,田唆至喜。”《毛传》:“田,田大夫也。”《田唆醉归图》描绘了农事官田唆与乡民在郊野柳荫之下饮酒、宴乐的场景,展现了画家对劳苦大众发自内心的同情与关怀。

摘要：《诗经》中借物抒情的艺术手法，是建立在“鸟兽草木”意象之上的，尤其是趣味盎然的鸟文化，给《诗经》注入了深厚的审美内涵。人解鸟意、鸟通人性，人、鸟、诗构成一个有机的艺术整体，使鸟成为古代人文景观里的一条优美的风景线。

摘要：《诗经》在我国文学史和汉语发展史上占据至关重要的地位,让历代文人学者不断对其研究注析,由此产生了很多《诗经》注本和研究《诗经》的著作。朱意的《诗集传》是宋学在《诗经》方面的代表作,是继《毛诗故训传》(简称《毛传》)、《《毛诗传》》(简称《郑笔》)、《毛诗正义》之后又一部重要的《诗经》注本。本文主要阐述《诗集传》的内容、创新之处及其所存在的争议,并在前人研究的基础上辅以自己的见解。

摘要：一、“纤”之审美意义的发展“纤”字源本义为“细、小”,《说文解字注》释“纤”:“细也。从系声。息廉切。”段玉裁注:“细者,也。《魏风》:‘掺掺女手。’《韩诗》作‘纤纤女手’。《毛传》曰:‘掺掺犹纤纤也。’”“纤纤”以形容女手之貌。