摘要：杜威在其教育哲学代表作《民主主义与教育》一书中系统论述了他理想中的教育环境。首先,他的教育环境论植根于"内外联动"的生成语境:外部动因是当时国内尖锐的社会矛盾的拷问、国内外各种发展变革思潮的激励和前期进步主义教育改革的积淀,内部动因是如何创设系统的教育环境以支撑和服务于他倡导的教育本质论;第二,他的教育环境论描绘了"和合与共"的理想梦境:学校教育应与儿童生活相结合以解决教育的起点问题,学校教育应与社会生活相结合以解决教育的落点问题,学校教育应确立"三位一体"的新课程开发目标,学校教育应设计"两全其美"的新教材建设方案,学校教育应提供"转识成智"的新教法实施步骤;第三,他的教育环境论隐藏着"相承相悖"的现实困境:教育环境改造中如何保障国家利益与民族利益、如何统整儿童需求与社会需求、如何融合教育过程与教育目的、如何落实课程开发与教材建设的实践、如何发挥反省思维与教学方法的效用等问题。

摘要：初读《民主主义与教育》一书的《方法的性质》这一章，不免会对两个问题产生疑问，那就是：其一，杜威关注的是学生，他怎么会把教学方法说成是教材处理的方法呢？其二，第二部分中的第一句话“简括地说，教学方法是一种艺术的方法，……”应该怎样理解？

摘要：杜威在《民主主义与教育》一书中提出“教育即指导”,并指出“使动作集中和有顺序是指导的两个方面”。这里的“动作”可理解为“活动”,在杜威看来,教育的基本途径是“活动”,而“集中”和“有序”是“活动”应有的特征。若从“集中”“有序”“活动”三个方面考察王冰清老师的教学设计,会有很多启发。

摘要：从人才培养的视角观察,“艺术家”可谓是专业能力与职业能力的经验集合体,而“艺术家教学”则是一种以职业为导向的实效性教学形态,毕竟“知识和智力都是会增长的,职业如同一个轴心,它把大量变化多样的细节贯穿起来,使种种经验、事实和信息的条目彼此井井有条”([美]约翰·杜威著魏莉译《民主主义与教育》长江文艺出版社),它能够将专业知识和能力的价值最大化,转移为职业能力的一部分。

摘要：杜威教育目的论略夏正江华东师大教育系一杜威的“教育无目的”论真正完整的表述应是，“教育过程在它自身以外无目的，它是它自己的目的”。￣①换言之，教育目的寓于教育过程、教育活动之中，它是不断发展的活动中产生的疑难问题所形成的副产品，是活动设计的结果或预期...

摘要：中小学的德育课程承载着民主教育的重要使命。谈到民主教育,首先我们要搞清楚什么是民主？杜威在《民主主义与教育》一书中曾指出,＂民主主义不仅是一种政府的形式,它首先是一种联合生活的方式,是一种共同交流经验的方式＂。换言之,民主的实质是一种可以实现不同经验平等交流的联合生活方式。为什么不同经验的平等交流会成为民主的实质呢？因为,民主的社会要＂缩短彼此之间的距离;而且不仅缩短物质空间的距离,还缩短思想、理智和情感方面的距离＂。

摘要：《民主主义与教育》是杜威实用主义教育思想的代表作，也是其教育目的观最系统、最集中的表述。全面理解杜威有关教育目的的论述，有利于我们弄清其实质，汲取精华，剔除糟粕，更好地制定和设计我们的教育目的体系。杜威认为：“在最广泛的意义上，教育乃是社会生活延续的...

摘要：美国著名教育家杜威在《民主主义与教育》一书谈及“课程”的时候说，要改变课程的“强迫劳动”，让“工作始终渗透着游戏的态度，这种工作就是一种艺术——虽然习惯上不是这样称法，但性质上确是艺术”。

摘要：传统观念中,修行是苦差事。"工作中始终渗透着游戏态度,这种工作就是一种艺术——虽然习惯上不是这样称法,在性质上确是艺术。"(杜威《民主主义与教育》)如果将教书育人的行为艺术化,也可能不那么"苦",甚至,为人师表也是一场体面的修行。教师也确需修行。修行不仅是个人的自我要求,职业特点也倒逼我们修正自己的行为,成为学生的师表。教师也确需体面。教师的职业修行如果讲体面,大约就很难与收入丰厚贴边。