摘要：《河岳英灵集》遴选李颀诗十四首,序列上卷第八位。以品评观之,殷璠在选本中重点论析李颀的诗歌内容、艺术成就。同时,又摘句品评、叹惋李颀生平的不幸,兼与其他诗人比较。以遴选诗篇观之,其内容包括寄赠送答诗什、怀人伤时诗章等,突出了李颀诗“发调既清”“玄理最长”等特点。以遴选诗什体裁观之,选本体现了李颀以古体为主的特点。殷璠选评李颀诗,其不仅具有存录诗章意义,亦有考订篇目、资证辨疑价值。最值得关注的是其文学史意义,不仅体现在对李颀诗内容特征的认识上,也体现在李颀诗艺术价值的发掘层面。此外,殷璠选评李颀诗,亦具有接受批评史、文化史等多方面的意义。

摘要：对于诗歌本身的审美特征,钟嵘和殷蹯也有较为相近的见解。关于此,钟嵘提出了著名的“滋味”说,以总结魏晋南北朝期间诗歌的审美趣尚;而后来的殷璠则标举“兴象”说,来总结盛唐诗歌在审美情趣上的变化。比较他们二人这一有关诗歌审美特征的论述及其批评方法,可以从中发现这段时期人们审美趣味的转变以及诗歌的发展走向,并多少了解到一些诗歌自身的发展规律。 方法的沿革 在批评方法方面,钟嵘和殷璠都采用于本体批评方法,即从诗歌本身出发,把诗歌作为具有独立审美价值的艺术来进行分析研究,注意诗歌自身的特点和规律的一种方法。这从“滋味”说与“兴象”说的内涵可知。

摘要：《河岳英灵集》选评李白诗,一方面表明殷璠对李诗思想艺术成就的肯定,另一方面也展示了极高的鉴赏力,同时还表现出殷璠顺应时代潮流的诗学观及选学观。但殷璠在选李白等人诗的数量以及《河岳英灵集》纂集排序方式等方面不甚讲求的做法却甚易招致误解,对此,学术界应有足够的重视。

摘要：殷璠以“兴僻”评价常建诗,是一个极独特而又不易索解的诗学概念。殷璠对常建的这一判断,以他的“初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道”这几句意象批评话语作为立论前提,是指常建诗中富有奇峭峻拔、瑰丽怪异的兴象,进而呈现出幽深奇奥的艺术风格,给人以奇丽新颖的审美感受。这一特点既符合殷璠对玲珑生动的兴象的倡导,又符合殷璠对新颖、独创的追求与对适度求奇的认可,因此殷璠的“兴僻”这一判断并无贬义。殷璠的这一评论对后世颇有影响,也启发了后来诗论家对常建诗史影响的探讨。但因文学观念不同,后来批评家对“兴僻”的沿用不能尽合殷璠原意,甚至主要从否定意义上来理解“僻”,对常建作出了不合实际的批评。

摘要：殷璠的《河岳英灵集》将盛唐时期优秀的诗歌著作大多都纳入其中,他选取诗人孟浩然诗歌共六首。他品评了诗人孟浩然的诗风和生平,摘取了诗中的句子进行赏析。故文章以殷璠选取的几首孟浩然诗歌为蓝本,以小见大,探讨孟浩然诗歌的审美内涵及产生原因,并探讨孟诗的艺术价值。

摘要：作为盛唐人选盛唐诗,殷璠在编撰《河岳英灵集》中,通过其序言与集论以及对各家的评论中有意识地将“风骨”与“兴象”并置,提出“既多兴象,复备风骨”的艺术主张,形成了两种对立统一的审美因素,这孕育着盛唐美学精神趋向的一种内在的统一,清晰地呈现出盛唐美学精神的构建方式与过程。

摘要：《河岳英灵集》是中国古典诗歌史上第一部专收盛唐诗的诗歌选集,在唐人选唐诗的诸多选本中有着重要的地位和意义。它产生在诗歌鼎盛辉煌的盛唐时代,体现了新的诗歌理论和创作气象,显示了盛唐诗歌的本质特征。编选者殷自觉认识到了他所处时代诗歌的非凡业绩,坚持择优原则选诗,成就了《河岳英灵集》在唐诗选本中的精品地位。

摘要：在中国文艺美学史上,《诗品》最早将诗歌独立出来,作为纯粹的文学艺术式样进行研究,并开创以鉴赏为中心的审美批评先例。《英灵集》则是一部专选盛唐名家作品的集子。明显地继承了钟嵘所创造的以鉴赏为中心的审美批评方法,体例上亦类似于《诗品》。钟嵘以为诗歌的审美特质是“吟咏情性”,殷璠则标举“情来”说,二者都肯定情感的根源来自于客观现实生活和自然景物的感发。由于时代不同,审美实践经验和审美时尚相异,“情来”说与“吟咏情性”说的内涵不尽相同,“情来”说受儒家传统诗学影响少,超越了“礼乐”观的束缚,以构成其“趣远情深”,“情幽兴远”的意境,发展和完善了“吟咏情性”说。

摘要：李白艺术风格的文化渊源王定璋纵观古往今来对李白的研究，较多地侧重于李白的身世、经历、游踪及诗文系年之类的考证，当然这很重要，也很必要；也有一些研究者对李白的哲学思想、政治理想、为人行事等方面的探索，取得了一些成就。至于研究李白的创作个性、艺术风格的成...