摘要：《清稗类钞》是我国民国时期作者徐珂的一部类书。书中涉及到不少音乐史料,但尚未被予以应有关注。该书作为非正统的历史,其历史价值如何看待?本文尝试以民族音乐学观念,将历史资料作为以往的田野资料看待进行扒梳、辨识与解读,期望从多样化的历史文献中获得更多的历史史料,以丰富中国音乐历史的知识。同时,本文作为民族音乐学和音乐历史学的交叉研究的一种尝试,也期望引起读者对相关理论观念和研究方法的思考。

摘要：相声古作“像声”“象声”,实际上是一种口技,《清稗类钞》“戏剧类”里就说到,“口技为百戏之一种,或谓之日口戏,能同时为各种音响或数人口及鸟兽叫唤,以悦座客。俗谓之隔壁戏,又日肖声,日相声,日象声,日像声。”历史上的口技演出多在布慢中进行,受众“隔壁”而听,故又有“隔壁戏”之称。由此可见,早期的“像声”“象声”原是以摹拟声情为特长的口技,与如今我们熟知的相声艺术形式不同。

摘要：对传统声乐典籍文献的梳理和研究，是民族声乐理论研究不可或缺的一部分。《清稗类钞》为今人了解、研究清代的声乐歌唱活动状况，提供了极为鲜活的第一手资料，值得我们在当下的学术研究中充分重视。

摘要：《清稗类钞》是由清末民初徐珂编撰的一部大型类书。它所辑录的内容杂而富,其中包含了不少明清小说资料。这些资料既饶有兴味地探讨了部分长篇章回小说的本事,是小说本事研究的集中体现,又对明清小说的艺术及作家有较为细腻而准确的评论。应当说,这些小说评论客观地显示了清末民初的小说接受水平,具有较高的文献价值。

摘要：《清稗類鈔》是一部大型筆記體類書,成書于民國初期。作者徐珂仿《宋稗類鈔》體例,從衆多的筆記文集、新聞報刊中,辑録出有清一代的軼聞趣事、野史傳聞,内容涉及清代政治、經濟、文化、藝術、宗教、民俗等方方面面,分九十二類,凡一萬三千五百餘條。其中,“藝術類”與“鑒賞類”中有不少與書法相關的記載,是研究清代書法不可忽視的史料,本文在這方面試做探討。

摘要：清末民国初的《清稗类钞》里记录着诸多清代服饰文化资料,对帮助学生理解文本研读的作用和意义有着重要帮助。“文本研读”需要带着问题意识去对文献资料进行研究性的细读。这种带着问题导向的阅读,其效率远高于漫无边际的兴趣式阅读。针对《清稗类钞》中服饰部分的研究尚少,由教师带领学生立足现代学科视野细读该书相关内容,有助于提高学生在研究性学习中的思辨能力。

摘要：高校的创新创业教育必须跟学生的专业学习实现深度融合,从人文素养的角度看就需要指导学生开展"学术性学习",对专业所涉及到的文献进行"文本研读"。近人徐珂所编《清稗类钞》中"服饰类"收录了诸多涉及毛皮服装的文献。在带领学生研究研读该书时应让学生理解,毛皮服装在清代审美风尚中体现了社会主体在身体政治中的持续相互博弈,今人可从中管窥当时的社会意识形态和审美观念演变。清代的毛皮服装演变史,本质上是社会各阶层在社会区隔和身份认同等问题上的文化史。

摘要：傅青主善书画；邓石如习书之勤；

摘要：王石谷画山水王石谷,别号耕烟。童时无嗜好,常引荻画壁作山水,即生动。王元照过虞山,于壁见小幅,喜甚,问谁作,知为王氏子,年甫冠也。归语王烟客,具舟迎之,馆于西田,尽出唐以后名画,俾坐卧游泳其中,尽得古人秘奥,而以灵心运之,垂二十年,遂成大家。先是,馆西田时,仿古神品,

摘要：近人徐珂编《清稗类钞》,其《讥讽类》有一则说:“太仓吴梅村祭酒伟业的明臣降本朝,当被召时,三吴士大夫皆集虎丘会饯之。酒半,忽有少年投一函,启之,乃绝句一首,诗云:‘千人石上坐千人,一半清朝一半明。寄语娄东吴学士,两朝天子一朝人。’举座默然。”果有其事,则座中最尴尬羞愧的当然是梅村。