摘要：日前，国家艺术基金资助剧目——原创民族歌剧《爱莲说》创排新闻发布会在长沙田汉大剧院音乐厅举行。该剧以北宋理学鼻祖周敦颐先生的119字古典文学名篇《爱莲说》为蓝本，通过挖掘和阐发中华优秀传统文化基因，以强烈的现实主义精神和浪漫主义情怀，观照历史，观照人民的命运、情感、灵魂、向往，用歌剧艺术的形式．真实、生动、深邃地诠释《爱莲说》这部经典之作。

摘要：（本课选自苏教版义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级下册。）一、教材分析1.教学目标。知识与技能：掌握重要的文言实词、虚词;过程与方法：通过合作探究,疏通文意,理解课文内容;学习托物言志的写作方法;情感态度与价值观：引导学生对美好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕。2.教学重、难点：掌握重要的文言文实词、虚词,理解课文内容及作者的思想感情;学习对比衬托、托物言志的写法。

摘要：色彩是构成舞蹈服装美学因素的重要方面之一，是舞蹈服装中最亮丽、最吸引人的视觉语言，也是创造审美效果的特殊语言。在整个舞蹈作品中，最能够创造艺术氛围和感受人们心灵的因素也是舞蹈服装的色彩。它以独具的特征显示着舞蹈的生命力、审美价值和文学意义。所以，舞蹈服装色彩对一个舞蹈作品来说是非常重要的，体现的是最高的审美境界追求和鲜活无比的生命的魅力。色彩是表达情感的艺术，是舞蹈服装的灵魂，是舞蹈作品成功的因素。鉴于此，我通过在大学几年对舞蹈的学习和研究，对古典舞《爱莲说》中服装的色彩运用进行了以下分析。

摘要：“说”是一种文体，其要领是“解释义理而以己意述之也”(明代吴讷《文章辨体》)，偏重于说明性、解释性，如韩愈的，《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》等，体例较杂，风格灵活多变。古人常常论说连用，其实二者是有区别的。《文心雕龙·论说》专门论及这个问题。认为论是从先秦诸子的论辩文章发展来的，偏重于抽象说理；说是从战国策士游说之辞发展而来的，偏重于艺术地、形象地说理，注重辞采。

摘要：周敦颐(1017～1073),宋代著名的唯心主义哲学家,字茂叔,道州营道(今湖南省道县)人。历任地方官吏,晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生”。他在《爱莲说》中塑造了一个新活而丰满的艺术形象。

摘要：本文阐述了身韵的核心——"形、神",进而间接的理解其身韵的多种动律元素以及相关知识。并且使独立的"形、神"基本概念能够放在舞蹈作品的中体现出来,舞蹈作品都包含着许多单一元素,通过舞蹈作品《秦俑魂》以"人"自身来塑造现实生活中冷冰冰的秦俑形象,外在的形象给观众第一印象;《爱莲说》以内在美来演绎"莲花",主要以内在的神韵、柔美来体现舞蹈的主题。通过舞蹈作品来体现出"形、神",使舞蹈作品的内在含义才内更明确的表达给观众。

摘要：文言文是中国优秀传统文化体现,那些优秀作品中蕴藏的民族智慧是每个学生必要且必须学习的。所以,初中阶段的文言文教学必须给予足够的重视。本论文将以人教版八年级《爱莲说》的教学设计为例,从学情分析、教学目标设计、教学方法选择等方面着手来谈八年级文言文教学。

摘要：“莲荷意蕴”教学实践分为学情前测、象征探究和总结写作三个板块。学情前测环节,教师了解学生已有认知,为教学内容设定提供依据;象征探究环节,学生通过自主查阅资料,探究成语、古诗文、现代文学及民俗艺术中莲花的象征意义,拓宽阅读视野,积累多元文化素材;总结写作环节,学生整合探究成果,尝试撰写研究论文,提升文学素养。专题学习过程强调学生主体地位,教师仅提供方向指引和学习支架,鼓励学生自主、合作、交流、探究,实现认知进阶和素养提升。

摘要：本文介绍教学艺术在教学中常能奏效的几种具体办法,供参号: 一、悬念——唤起兴趣 悬念在心理学上是指人们急切期待的心理状态。或者说是求知兴趣不断向前延伸的迫切要求。美国心理学家说:“

摘要：国内关于音乐在舞蹈中作用的文献,大多从整体上对音乐与舞蹈的性格、情绪、形象等方面进行阐述,并多以芭蕾舞来举例。然而,新民乐在古典舞作品中的应用越来越广泛,并且起到了加强舞蹈艺术表现力的显著作用。对新民乐在古典舞中的作用进行分析研究,有助于揭示新民乐与古典舞相结合的艺术规律,为舞蹈音乐的使用以及舞蹈的编导与表演提供有益的思路。