摘要：《文心雕龙·物色》中创作主体与自然处于一种和谐交融的状态,从而构建起文学活动中主体间的和谐关系和浑融一体的审美境界。《物色》篇展现的创作动机、写作过程以及语言运用中情、物、辞三者的交互关系与主体间性理论一样,在整个文学创作过程中都是自我主体与对象主体的平等关系,而非单一的主客关系。对《物色》篇中主体间性的探寻,能够深化对《文心雕龙》“创作论”的认识和审美价值的挖掘。

摘要：物色之动,心亦摇焉。当所有的景物与声色汇聚成《文心雕龙》的《物色》篇时,进入物色深处的钻探,便成了艺术家隐秘的技艺。而技艺的奇妙在于它可以不动声色地标识出一个艺术家在宇宙之中的位置。因为这个位置,内蕴在“物色”深处的诗性光辉向我们的整个身心发出微笑。

摘要：艺术创造活动中的主客体关系一直是文艺理论中的一个古老而重要的命题。对于艺术创造活动中主客体的关系 ,刘勰和马利坦所持的观点既有相同之处又有相异之处 ,相同之处在于二人都认为在创造活动中艺术家自我和外物之间应当互相制衡、融和统一 ;二人的理论分歧主要源于他们对文学本质的认识各不相同 ,仔细辨析两位文论家观点的异同 ,对于我们开阔研究视野、多角度地把握艺术本质、全面揭开艺术创造精神活动的奥秘 ,都有着积极的启示作用。

摘要：《文心雕龙·物色》篇理论建构的一个显著特征,是通过大量使用命题来阐释其理论观点。刘勰在《物色》篇提出了一系列理论命题,从形式构成特征上看,这些命题主要有单句式、双句式和多句式三种类型;从理论内涵上看,涉及到创作发生、艺术想象、创作方法和审美特征等方面内容;从价值意义上看,由于这些命题揭示了文学创作的基本规律,对古今作家的文学创作和古今文论的理论建构都有着切实的应用性。

摘要：《文心雕龙》,这部古代艺术哲学著作,对文学创作论、主体论及中国文化特有的审美理想做了详尽的阐述,几乎涉及了现代文艺理论的一切问题。我想就《物色》篇涉及的文学创作中人与自然的关系谈谈体会。在传统的审美心理和文寻表现上,自然景物和人的主观情感常常是紧密相联的。

摘要：刘勰论晋赋二题毕万忱当代文学史家，大都认为两晋文坛占据主导地位的是诗赋。早在齐粱，刘勰在《文心雕龙》中就是从诗赋并重兼济的观点评价两晋文学的。这种评价，就赋说，它涉及到思想内容、艺术形式、风格体势、赋家艺术个性、赋与社会文化、赋与自然物色、赋体之流变...

摘要：《文心雕龙》,我国古典文论宝库中一颗璀璨的明珠。它才气横溢,体大思精,为古典文论专著中体制最完备,结构最严密的一部杰出著作。在书中,作者对文艺创作过程中的审美感知,艺术构思活动,情感因素,个性心理特征等颇多论及,而且,文中提出的某些论点与现代心理科学的观点或有相近或有暗合之处。尽管不成系统,没有、也不可能构建起较为完整的文艺心理学理论体系,却也算得上蕴藏着丰富的文艺心理学思想的伟大著作。 《文心雕龙》的这些零散的、不成系统的文艺心理学思想,散见于各篇论文中,本文将从艺术冲动的心理分析,艺术构思活动的心理特征,艺术创作过程中的情感因素等三个方面进行初步的探索,并力图做到较为客观的论述和分析。

摘要：孔子的语言艺术对刘勰文论的影响吴林伯《周易》的作者，平时深入自然．从而仰观俯察，探赜索隐，只用八卦．就能推见万物的发生和演变，而且广大悉备，包蕴宏富，使人们因象知意，以简御繁。后代学者扬言《易》特崇尚百事的“易简”（《系辞》），亦即“简易”，郑玄把它...