摘要：牛僧儒创作的《玄怪录》是唐代最重要的传奇志怪小说之一。它通过怪异的描写虚构了众多情节曲折、想象奇特的故事。这些故事各具特色,而且故事之间也具有某些相似性。可以根据这些个性和共性对这些作品进行归类和总结,以进一步理解小说创作的思想内涵。在艺术成就上,《玄怪录》体现出作者高超的写作技艺和审美水平,从而使这部作品不仅在唐代的小说发展进程中占有重要地位,而且对后代小说、戏曲等文学形式的创作也产生了重大而深刻的影响。

摘要：在唐传奇发展史上,《玄怪录》是一部颇具特色的集子。鲁迅先生指出:“造传奇之文,会萃为一集者,在唐代多有,而煊赫莫如牛僧孺之《玄怪录》”这与作者的身居高位,作品的艺术成就不无关系。笔者尤为关注的是,作者以丰富的想象,细腻的文笔,成就了作品的一种波诡云谲的美学风格。本文拟对《玄怪录》的诡奇风格加以剖析,并对这一风格的成因进行初探。

摘要：《玄怪录》是中唐小说作家牛僧孺的传奇小说集。小说所涉均为鬼怪妖物、神仙道术、三界生灵等志怪之题材。值得我们关注的则是,该小说集在艺术技巧上对传统志怪小说和唐传奇的创新与发展,在叙事体例和结构上,其基本摒弃唐传奇惯用的史传之体,呈现出摄取片断、灵活自由的特色;细节描写和人物对话的明显增多,也是创新的一大亮点。这些手法不仅对《聊斋志异》产生重要影响,而且有着小说史的意义和价值。

摘要：牛僧孺的《玄怪录》,是唐代文言小说中具有较大影响的作品,其中涉及众多宗教主题,既有佛道二教,又有民间宗教信仰,体现了唐朝宗教盛行状况。牛僧孺从民俗宗教的角度进行阐释,虚构了众多情节曲折、想象奇特的故事,充分体现了《玄怪录》“有意而为之”的特点。

摘要：牛僧孺的《玄怪录》是唐代小说的一部代表作。它的产生位于唐代小说的转折期,无论是其内容上还是形式上,都具备了一些新的特点。本文欲以纯文学的角度,以小说的语言艺术为契机,对其作品中的人物语言、环境语言、诗歌语言等三个方面加以论述。

摘要：唐代牛僧孺的传奇集《玄怪录》是我国古代小说的名著,鲁迅曾给以较高的评价。可是对于该书进行专门研究的论文则少见。文章认为《玄怪录》一书在内容上的特点是:把六朝以前的志怪小说的怪异性、荒诞性引向滑稽性和趣味性;通过怪异的描述来深刻地反映唐代的社会现实生活;另有一些颇具哲理和教育意义的作品。艺术上无论立意、构思、人物、情节的安排都比六朝的小说曲折美妙;而且敢于“示其诡设之迹”以飨读者。这无论对唐代或后代,都给以极其深刻的影响。

摘要：《玄怪录》是中唐时期牛僧孺所撰传奇集,《郭代公》是其中一篇。《郭代公》通过开元中落第才子郭元振智杀乌将军(猪精)拯救被困女子的故事,塑造了郭元振侠肝义胆、智勇双全的大丈夫形象。现实中郭元振镇守甘、凉长达十五年,后为兵部尚书。郭元振曾助唐玄宗诛太平公主,被封为代国公,后因故被贬,抑郁而卒。《玄怪录》大抵作于牛僧孺应举之前,是行卷之作。《郭代公》对唐玄宗及当下的骄藩悍帅进行了委婉的批评。牛僧孺大胆地运用想象对史实进行重构,以艺术化的手法反映郭元振的传奇人生,在虚实之间游刃有余,他对叙事视角和叙事节奏、对比手法的精准把握,体现了高超的叙事技巧。

摘要：牛僧孺的《玄怪录》被公认为是唐传奇专集的代表作品。与六朝志怪小说、唐初盛期传奇单篇及专集相比,作者在艺术上刻意探索、自成风格,取得了较高的成就。主要表现在:作者创作意识的更为自觉;在叙事方式上有意摹拟人物对话或分层叙述;在怪异的故事情节里加强人物性格的塑造;善于营造诗意美的意境。反映出作者兼重史辞的审美追求。

摘要：陇右,地处中原文化与西域文化的过渡地带,横贯全境的丝绸之路,是汉唐中外文化交流的最重要通道,自古以来又聚居往来着众多的民族,独特的地理人文环境,造就出一种宽容开放的文化氛围,和求新尚奇的民俗风气,为文学艺术,尤其是小说的发展提供了良好的土壤。在晋唐小说的发展过程中,陇籍作家做出了值得骄傲的贡献,这一时期陇右小说的创作,不仅构成并且推动了志怪传奇的发展繁荣,而且也形成了一种值得研究的地域文化现象。概括起来看,陇右小说创作的重要意义体现在三个方面:（1）流传至今的志怪传奇作品中,陇籍作家的创作占有十分突出的地位,晋代的王嘉,唐代的李朝威、李公佐、牛僧孺、李复言,五代的皇甫枚、王仁裕,都是当时最重要的小说家,他们的作品分别体现着所在时期小说艺术的最高水平。尽管他们并不全都在陇右地区从事文学活动,但乡土文化中那种宽容开放、求新尚奇的精神,却无疑对他们选择并坚持小说这一新的文学形式,起了积极的作用。（2）陇土风气和陇籍作家的言行在一定程度上影响和推动着当时的小说创作,象李公佐对白行简的敦促,牛僧孺对一时风气的影响,都是著名的例证。（3）陇土生活不仅为小说艺术的发展提供了良好的培植土壤,而且也为小说创作提供了丰富的素材。

摘要：“小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳而尤显者乃在是时则始有意为小说。”(鲁迅《中国小说史略》)从世俗宗教幻想的描述(志怪)到文人艺术幻想的创造(传奇),是古代小说幻想艺术的飞跃。从此,幻想小说才步入了它的而立之年。从类型看,高度发达的神仙方术幻想和灵怪幻想是唐代幻想小说的主体,带有较浓厚的信仰色彩;而新崛起的讽谕幻想小说却显示着作家的理性自觉(如《枕中记》、《南柯太守传》);佛教变文则带来了异域的神魔故事(《降魔变文》等)。