摘要：在当代后种族主义文化语境之下,种族问题往往包含着性别隐喻。赵健秀的最后一部长篇小说《甘加丁之路》一以贯之将性别身份作为种族和政治抗议的手段。在小说中,赵健秀探讨了华裔美国男性在特定的文化和种族语域中面对的性属焦虑,进而运用性别政治式的文学抗争手段:安排华裔男性成为在场、设置独特的男性空间、设计阳刚十足的男性充当故事的主要动作者和叙述者等,以此打破亚裔男性被长期消音和扭曲的历史。本文借鉴修辞性叙事理论,采用文本分析和文化批评相结合的方法,研究作家凸显华裔美国男性气质和以性别身份强化政治抗议的叙事目的、文本的叙事手段和读者所感知的叙事效果之间的有机互动关系。

摘要：在当代后种族主义文化语境之下,种族问题往往包含着性别隐喻。赵健秀的最后一部长篇小说《甘加丁之路》一以贯之将性别身份作为种族和政治抗议的手段。在小说中,赵健秀探讨了华裔美国男性在特定的文化和种族语域中面对的性属焦虑,进而运用性别政治式的文学抗争手段:安排华裔男性成为在场、设置独特的男性空间、设计阳刚十足的男性充当故事的主要动作者和叙述者等,以此打破亚裔男性长期被消音和扭曲的历史。本文借修辞性叙事理论,采用文本分析和文化批评相结合的方法,研究作家凸显华裔美国男性气质和以性别身份强化政治抗议的叙事目的、文本的叙事手段和读者所感知的叙事效果之间的有机互动关系。

摘要：恩格斯曾说过:“一切存在的基本形式是空间和时间,时间以外的存在像空间以外的存在,同样是非常荒诞的事情。”①任何事物都在一定的时空之中运行,小说创作亦如此。正是时空与人物故事构成了小说的虚构世界。一般说来,在小说创作中,作品的时空观念主要表现在故事层面即小说的情节和叙事层面上。作品中的时空不仅能为情节发展提供历史维度和叙事场所,同时也可以提供故事发生的意义。赵健秀长篇小说《甘加丁之路》,在时空艺术表现上有十分明显的特征。它情节非常松散,涵盖了自1940年至20世纪90年代半个世纪的时间跨度,同时,作品也贯穿了自夏威夷至纽约、从西雅图到内华达山脉的自西向东、自北向南的空间广度,展示了一幅广阔的画面。看似分散,叙事视点却十分集中。在时间上,叙述者大量采用“概述”或者“省略”的叙述方式:集中叙述某一阶段或者某一天发生的事情,而其他阶段故事的叙述则简略带过,甚至根本不叙述。因此,尽管时间跨度长,但故事叙述时间却非常集中,使其具有了“形散而神聚”的特征。同时,所涉及的空间也很广阔,同时采用空间转换,但由于文章始终围绕着“反抗白人主流社会对华裔美国人的种族歧视、反抗极少数臣服于主流社会的种族主义之爱的华裔美国人、建立符合华...