摘要：石涛《画语录》是中国画论典籍中最为重要的文献之一,在英语世界中从20世纪30年代开始已经被译介到西方,并产生了持续的影响力。但其译介、传播和接受的全面研究仍然暂付阙如。在此文化传播过程中,译介是基础,传播是手段,接受是目的。中国古典艺术理论外译生态的营构,传播手段的优化以及接受群体的培养是中国画论典籍走出去战略必须考虑的关键因素。以石涛《画语录》为典型个案,探讨其作为方法、本体和价值三个维度的画论典籍在英语世界的传播情况,是当前紧迫的学术任务。

摘要：在明末清初一个被称为“天崩地解”的时期,思想文化领域却呈现出盎然的生机。石涛既是中国艺术史上著名的艺术理论家,在书画领域也占有一席之地。石涛作为清代“画坛四僧”之一,跳脱于当时占据画坛主流的摹古派风格,主张创新派的山水风格,为当时的画坛带去了一阵新风。石涛晚年所作的《画语录》高度凝结了他的美学思想和艺术造诣,放眼整个中国画史,其所具有的哲理性、审美性、创新性与系统性都是不可多见且值得一提的,它对理解中国传统绘画具有深刻的理论意义与极高的指导价值,深刻影响了后世艺术理论家的思想以及艺术家的绘画创作。石涛之画,一反画坛拘守成法的时风,排奡纵横,不仅极具浪漫主义气息,而且充满昂扬的激情,既有豪迈放纵、恣肆淋漓的笔墨风格,又有妙出自然的清新雅逸。本文以《画语录》中的海涛章为切入点,首先举例赏析石涛画作,单独对此章内容进行深入解读,其次结合其他章节内容从整体上进一步探析其美学思想,从而更好地理解“山即海也,海即山也”的深层意蕴。从局部入手,解读海涛章中的美学思想,以小观大,感受石涛的艺术哲学理论,对研究中国山水绘画技法、艺术思想和艺术创作都具有相当重要的作用。

摘要：“物”是石涛艺术哲学中的重要概念。其所言之“物”内涵丰富,既作为可感的自然物象展现了本体与现象、主体与客体的二元关系,又从心物关系的层面呈现了审美意象的转化机制,展现了新的物(艺术作品)生成的基础。基于此,石涛按照自然之物、心灵之物及艺术作品的次序逻辑,揭示了完整的绘画创作规律,并从艺术作品——心灵意象——自然的递进结构言明了我们对世界的理解方式及对精神自由的追求。如此,石涛对艺术世界双重逻辑结构的建构使绘画成为不同于科学的独特存在,并为日益受到科技冲击的当代中国绘画提供新的灵感和启发。

摘要：石涛的《画语录》问世二百多年来,版本迭出,论家如云。历代画论著作似乎都不如《画语录》那样引起那么多研究家的兴趣,而且是如此地众说纷纭,争议不息。 之所以会产生这种情况,其原因很多,而石涛笔下那种云谲波诡、谈玄说禅式的艰深文字,自然也是重要原因之一。

摘要：石涛《画语录》问世800年来,一直为画坛所重视。历来评价该书,多谓其寓哲理于艺理,寄心法于画法,“参玄悟道,博涉旁通”。其思想融贯确非一家一宗。近年的史论研究,多以老子“一道”诠释该书“一画”理论,而对于这位方外画家佛学思想方面的影响,似尚有待于更多探析。本文于此试作初步讨论,以就教于方家。

摘要：从“蒙养”到“授蒙养之任”,表明石涛从创作客体和创作主体两方面对艺术家创作规律进行深入探讨,是对传统绘画理论的重要推进。“蒙养”的含义也是人言人殊,莫衷一是。笔者拟就“蒙养”这一重要概念谈谈自己的看法,通过对“蒙养”释义、用墨、生活和运笔联系起来,道器一体,鞭辟入里,以求教于高明。

摘要：中国山水画与中国形上哲学有着密不可分的关系,后者常常被看作是前者的精神源泉和审美理想,此种说法对山水画内在意蕴的认知有失偏颇。作为清初“四僧”之一的画家石涛,其《画语录》以山水画为基础进而提出著名的艺术哲学概念“一画”,这在一定程度上承认山水画的独特之处。挖掘山水画对于显现和通往“一画”的重要性,讨论其如何能够凭借自身特点走向“一画”境界,从中发现中国传统绘画的独有魅力,以期对当下的传统文化发展和树立文化自信有所帮助。

摘要：石涛《画语录》对艺术美学研究的影响是深远的。宗白华在美学研究领域很多精辟的学术观点得自中国古代画论的启发和影响。这与他非常注重对古代画论的整理、分析、研究有直接的关系。在浩如烟海的古代画论著述中，石涛《画语录》一书在宗白华的学术著作中被多次提到，这不能不引起我们的注意。在宗白华美学研究中，对石涛及其《画语录》的研究及论述，主要体现在三个方面：“意境”；“笔墨”的审美价值；书法与绘画在美学上的相通。

摘要：石涛《画语录》是中国古代绘画理论的重要著作,"一画"论是其画学理论体系的核心范畴与理论基础,其内涵外延具有数理、事理、道理的含义,更具有本质、本元、本源等哲学本体论意义。"一画"论既植根于中国古代哲学老子"道生一"、庄子"自然""无为"思想基础,又立足于"画从心"、"乃自我立"的独创性精神,以"一画"构建了本体论、源流论、体验论、创作论、方法论、笔墨论、蒙养论等画学体系。

摘要：石涛《画语录》辞意玄妙,内涵丰富,思想深刻。它提出的"一画"观念,在中国美学史上具有崇高地位。一画贯穿本体论、认识论、创作论。由于强调一画的能动性、创造性,因而突出了心灵在艺术创作中的主导地位,较好地解决了人与现实、人与传统、现实与作品的关系问题,建构了一个独具特色的现实、人心、画作三者相互圆融而又各具生命的画道。一画在石涛思想体系中的意义和作用,颇类良知在阳明心学中的意义和作用。他反传统的思想,与泰州学派代表人物李贽非常相近。他的思想虽然与佛老两家有密切关系,但总的说来,是对阳明学—泰州学派学说的继承和弘扬。论其谱系,应当属于这一脉。