摘要：本文试图从《神曲》中梳理出但丁关于诗人社会文化地位和作用的隐喻。笔者首先观察了柏拉图否定诗人时二元对立的思维方式及其对后代思想家的影响 ,进而提出 ,但丁在《神曲》中塑造的两类诗人的形象———林菩狱中的诗人和炼狱里的诗人———显示了不同的思考 ,他试图从道德和神学的高度将柏拉图评价诗人时对立的两元统一起来。但丁从两个不同的维度来评价他们 ,一个是艺术维度 ,以林菩诗人如荷马为代表 ,是艺术的最高境界 ;另一个是道德维度 ,以炼狱中的诗人如斯塔提乌斯等为代表 ,他们通过洗涤罪孽 ,达到宗教的至善境界 ;而诗的理想则是在两个维度统一的境界中不断飞升 ,如同但丁在三界中不断上升的历程。

摘要：文学经典能以跨媒体的形式传播。这一传播为许多艺术家提供了创作的源泉和智慧的灵感,并且激发了他们的创作想象。本文主要从影视、绘画、雕塑等三个方面探讨但丁《神曲》这部杰作的跨媒体传播。在《神曲》跨媒体改编和传播过程中,作品的情节和精神内涵方面也都具有一定的变异,更为突出可视性和叙事性,并具有忽略宗教内涵的倾向。《神曲》的视觉传播不仅影响了影视艺术的发展,而且极大地激励了米开朗琪罗、罗赛蒂、达利、罗丹等许多重要艺术家的艺术创作,成为跨艺术传播或是跨媒体传播的一个优秀范例。

摘要：《神曲》的卓尔不群和博大精深得益于多种缘由,其中一个重要方面是但丁匠心独运地借鉴了《圣经》,藉此扩充和丰富了《神曲》的内涵。但丁惯以圣经作者“传讲圣言”的方式写作,擅长以多种手段把圣经资源纳入自己的艺术世界。他娴熟地运用了圣经作者常用的隐喻性言说方式,并通过《炼狱篇》第29歌描绘的神秘仪仗队表现出对《圣经》的极度崇敬之心和客观开明态度。

摘要：本文主要阐述《神曲》文化成因的现代性因素。文化可以分为技术与物质文化、制度与社会文化、精神文化、艺术文化四个层次,本文主要从科技发展、动荡时局、纷繁社会思潮三方面分析《神曲》与现代派文学之所以有相类似的思想主题和艺术表达形式的内在的文化成因。

摘要：布莱克的诗画艺术演绎了一种率真质朴的风格,呈现出自然写真的诗意与画境,纯美的想象融合视觉创造因素在其中发挥了独到作用。其画境中的色彩基调是再现诗意的视觉表征,色彩镜像由表及里地映射出诗歌的主题、思想、意境、隐喻及象征内涵。他的诗歌富有伦理教化作用,充满对善与恶的审度,追求心灵升华,表达他对世界大同的愿景。从《天真与经验之歌》到《神曲》,体现出返璞归真、爱憎分明、向往美好的创作主旨并成为布莱克创作思想的一条主线,前者由诗歌艺术趋向绘画艺术,后者由绘画艺术回归诗歌艺术。布莱克的创作之途可谓"诗心入画",将视觉审美意象融会贯通,实现了诗歌艺术与绘画艺术的交融。

摘要：但丁·阿里吉耶里(Dante Alighieri)是意大利最伟大的诗人,也是世界最杰出的诗人之一。他的不朽之作《神曲》为意大利文学增添了灿烂的光彩。

摘要：《诗章》与《神曲》的关系问题一直是学界争论的焦点。当“现代性”与“经典重读”介入诗歌文本阐释,二者错综复杂的联系就被重新审视。《诗章》受到《神曲》的影响,这已得到学界的充分肯定。但是,具体影响表现在什么地方?国内外学者虽有涉及,可是比较深入细致的研究成果并不多见。文章从文本互文的角度对《诗章》与《神曲》的关系问题进行探讨,认为《诗章》在艺术呈现的方式方面存在对《神曲》的互文式书写,反映在宗教隐喻之维、自由美学之维、生命哲学之维等方面。它们在无形之中彰显了庞德“新/日日新”的创作思想及理念。

摘要：《神曲》作为一部由中世纪过渡到文艺复兴时期的里程碑式的作品,无疑在思想和艺术上显示了作者承前启后的创作功力。本文进一步对“后”加以延伸,从《神曲》的叙述技巧出发,探讨《神曲》这部古老著作所体现出的现代派文学的创作特征,以此阐述《神曲》所蕴含的现代性因素。

摘要：西方文学史上一部最为著名的艺术作品《神曲》,它是意大利民族诗人但丁创作的一部具有历史纪念碑意义的文学巨著。该部文学作品有着深刻的思想内蕴,并使用了独特的艺术创作方式,对后世文学艺术创作也产生了深远的影响。本文将从艺术视角来剖析该部作品的文学成就,进而引领读者更好地了解并把握《神曲》这部神秘而又神奇的伟大文学作品。

摘要：《黄氏女对经刚》(以下简称“《黄氏女》”)是一部白族民间叙事诗,全诗共2317行,是白族民间长诗中流行最广、影响最深、规模最大的一部。其产生年代之久远,艺术表现之独特,反映社会关系之复杂,情节描写之细腻,人物心理刻画之精微,结构之完整,故事情节之奇幻,在白族民间长诗中实为罕见。它不但是白族民间文学艺术的珍贵遗产,而且是研究白族地区政治、经济、哲学、宗教、伦理、道德、婚姻家庭等方面的珍贵史料。