摘要：20世纪荒诞主义经典作品《等待戈多》打破传统戏剧的禁锢,在情节安排、结构框架、语言设计和人物形象塑造上以存在主义等现代哲学思潮为理论依据,完全颠覆传统戏剧创作原则,人物对话完全不顾及生活意义、情节发展和人物性格,以否定语言自然功能的、纯粹的戏剧性来营造极度荒诞的环境和气氛。本文旨在从语言交际功能的消解、语言中的＂等待＂以及语言的诗歌化倾向三个方面对《等待戈多》的语言艺术进行解读。

摘要：《等待戈多》被誉为20世纪荒诞派戏剧第一剧，在吴岳添等国内学者的评论中，往往强调和突出该剧“用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义”的一面。其实，作为一种“反戏剧”的艺术形式，荒诞剧依然无法完全脱离特定的时空背景，其人物语言也并非完全杂乱无章，其叙事模式自然也有内在逻辑。

摘要：戏曲《等待果陀》改编自贝克特的荒诞派名剧《等待戈多》,由台湾当代传奇剧场2006年在上海演出。该剧一方面参照中国舞台和中国剧场的特点,对西方经典文本进行了本土化再创作;另一方面,演出也体现了戏曲艺术家在全球化语境中的跨文化实验与创新,为戏曲艺术的当代发展提示了一种可尝试的可能性。该剧是戏曲跨文化改编实践的近期重要范例。

摘要：法国存在主义作家贝克特的剧作《等待戈多》,是一幕表现20世纪现代人精神困境的荒诞剧,是一幕人类等待与幻灭的悲剧,是西方现代荒原上再次上演的西绪福斯神话;贝克特善于从哲学或终极关怀的层面来思考人类的存在问题,置身于异化世界的爱斯特拉冈和弗拉季米尔,是踟蹰徘徊在两难生存境遇中苦苦寻求救赎希望的现代人的缩影,他们在充满悖谬的希望与失望之间永无休止的等待,实质上是人类的本质和荒谬性存在状态的寓言式表征。

摘要：《等待戈多》是西方荒诞派戏剧的经典之作。在《等待戈多》中，作家以支离破碎的、毫无逻辑的语言让人觉得荒诞不经、滑稽可笑，以沉默与停顿的方式凸显了语言的乏味与平庸，贝克特借荒诞、矛盾的语言反映了现代人迷茫、空洞、混乱的心态，再现了现代人的生存困境与尴尬，表达了人类为存在意义而苦苦追寻的过程，黑暗之中光明的火炬始终无法为人生注入一线希望，这种荒谬的等待成了灰色人生的绝妙注脚。

摘要：《等待戈多》凭借荒诞的艺术形式实现了戏剧史上对亚里斯多德经典戏剧理论真正的革新。它不仅诠释了毫无意义的世界以及人在其中的有限地位,更重要的是为战后盛行的存在主义哲学找到了戏剧表达的方式。贝克特的反戏剧手法使现代人从精神贫困中得到救赎和振奋。

摘要：《等待戈多》深深地溶入它的力量结构或动作符号中，没有精心设计的情节，它的人物作为行动者似乎相应地在发展上受到限制。符拉基米尔与爱斯特拉冈以会见神秘莫测的戈多的愿望伪造了戏剧的基本行动。不可视的戈多作为行动的反对者与主宰者，拒绝接见他们，他们的愿望陷人...

摘要：＂异化＂是荒诞派戏剧所表现的基本内容之一。荒诞派戏剧对现代西方社会中异化现象所作的反映,其广泛性和尖锐性都超过了其他现代戏剧流派。所谓广泛性,是指荒诞派戏剧在人与社会、人与人、人与自然和人与自我四种关系上全面地表现了异化现象。

摘要：《等待戈多》是贝克特从小说转向戏剧创作的转折点,也是20世纪戏剧风格从现代主义走向后现代主义的重要标志,开创了一种全新的反戏剧形式。本文从视与听两方面分析该剧如何采用反戏剧手法,揭示二战后西方的荒诞生存环境、人们的精神困境以及在这种境遇里“等待”的意蕴。