摘要：等待戈多 雕塑 吴福珍《等待戈多》的灵感来自塞缪尔·贝克特的小说,表现的是一个“什么也没有发生,谁也没有来,谁也没有去”的悲剧。作者尝试者重表现人的心态、心理活动过程,通过静态的雕塑本身去反映荒诞虚无的现实。

摘要：西方荒诞派戏剧,不仅有着强烈的“反传统”倾向和“荒诞”的哲理性,而且也反映了资本主义社会的异化现象。因此,用马克思主义观点对荒诞派戏剧中的异化问题进行探讨,有助于我们对这一在国际剧坛上产生了重大影响的剧派作全面认识和了解。

摘要：作为话剧导演,任鸣无疑是出色的。这不仅仅是因为他获得了一连串的这个奖或者是那个称号,还在于他已经有了硕果累累的——《北京大爷》、《等待戈多》、《情痴》、《古玩》、《第一次的亲密接触》等20余部作品。从1994年,在34岁的时候,他就已经是北京人民艺术剧院的副院长、也是到目前为止人艺最年轻的副院长了。按他自己的话说,能分配到人艺是他这一生最幸运的事儿,话剧是他今生的挚爱。他说,排话剧入迷的时候,会进入一种疯狂的状态;他说,他愿做一个老式的导演,在话剧的路上一步一个脚印地走下去;他说,只要永远在走就行,每一步都走得扎实就行。

摘要：高行健(1940— )江苏泰州人。1962年毕业于北京外国语学院法语系,曾先后在中国国际书店、《中国建设》杂志社、中国作家协会等单位任翻译、编辑。1981年调北京人民艺术剧院任专业编剧。 高行健是从小说走向戏剧的。他在1982年发表并上演他的第一个剧本《绝对信号》之前,已有《寒夜的星辰》、《有只鸽子叫红唇儿》、《朋友》、《雨雪及其它》等中短篇小说问世。之后,他虽以主要精力进行戏剧创作和实验,但仍坚持小说创作,先后发表短篇小说《路山》(1982)、《二十五年后》(1982)、《海上》(1982)、《花环》(1983)、《圆恩寺》(1983)、《母亲》(1983)、《河那边》(1983)、《鞋匠和他的女儿》(1983)、《花豆》(1984)、《侮辱》(1985)、《公园里》(1985)、《车祸》(1985)、《无题》(1985)、《给我老爷买鱼竿》(1986)等。当然,高行健的主要成就还在戏剧创作,特别是实验戏剧的创作。

摘要：翻看“人教版”高中语文教材第五册“西方现代主义文学”单元,其中有意识流小说《墙上的斑点》和荒诞派戏剧《等待戈多》(节选)两篇文章。和同事探讨时,关于作品的艺术手法和内涵的解读,大家有比较多的困惑,也产生了一些争论。本文是个人的一点阅读感受,旨在从结构形式入手分析现代主义作品。

摘要：创建东方戏剧都会文／孙文辉一西方戏剧有它自己的都会，那就是美国纽约的百老汇。美国戏剧并没有什么深厚的传统，直到十九世纪末才开始成熟；而这个时候，正是美国社会欣欣向荣的时代。十九世纪最后三十年到二十世纪二十年代，美国现代化大工业迅速发展，现代化工商业城...

摘要：等待,是人类生存的一种普遍境况,是人关于自身生存价值和意义的一种积极的守望姿态.黄梅戏《徽州女人》以其独特的视角,通过描述一个女人35年漫长艰难的等待境况,揭示出女人在等待过程中所经历的喜悦与痛苦.渴望与焦虑、坚守与动摇、生存与死亡的心理历程和生命体验,从而凸现出生存的价值和意义.“等待”和“等待”

摘要：塞缨·贝克特是二十世纪文坛上一位伟大的作家.他生于爱尔兰,定居于法国,曾与意识流派著名小说家乔伊斯结为至交,并在创作上和思想上深受其影响.在他四十余年的创作生涯中,他一直嫡熟地使用两种语言——法语和英语,而且以文笔简洁精炼著称于世.贝克特的文学创作形式多种多样.他的作品包括小说、诗歌、话剧、电影、电视剧、广播剧等等.但是,比较而言,他戏剧创作上的文学成就最令人称道.

摘要：十七世纪哲学家巴斯喀曾说:“请设想一下,戴着锁链的大批人,他们每个人都判处了死刑,每天,其中一些人眼看着另一些人被处死,留下来的人,从他们同类的状况,看到了自己的状况,痛苦而绝望地互相对视着……这就是人的状况的图景。”这是一种对人类生存荒诞性的理解,也是一种较早的存在主义哲学的表述。盛行于本世纪五、六十年代西方的荒诞派戏剧,实际上是西方不可解脱的社会危机和精神危机的产物。