摘要：老子是一位对中国古代文艺思想具有深远影响的人物。老子哲学的一些基本范畴和命题，涉及艺术创作规律、艺术特征、艺术风格、审美体验方法及审美心理条件等方面理论问题，这些范畴和命题都被后人引用于文艺学领域。老子对古代文艺思想的影响侧重在文艺内部规律方面。

摘要：老子的哲理思辨与表达艺术●关耳老子是登上中国哲学舞台的第一个有极大智慧的古代大哲学家，又是道家学派的创始人。他的代表作———《老子》，又名《道德经》，成为研究中国哲学思想的重要文献。该著作总共不过五千来字，但历代研究它的著述竟达千余种之多，足见其在中...

摘要：(接上篇)三、无为无不为的心法《老子》三十七章有云:“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将不欲。不欲之静,天下将自正。”四十八章有云:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”

摘要：一、郭店楚简《老子》概述《老子》作为道家的经典著作,一直被各界关注。自郭店楚简出土问世以来,便引起了各界的巨大反响。其中也以《老子》甲、乙、丙本最为出名。对其基础的文本分析也是众说纷纭,个人比较倾向徐复观、陈鼓应等人的观点。徐复观认为《老子》是老聃的专著,而非多人编纂而成,陈鼓应在其书中也支持这种观点(1),他这样说郭店楚简《老子》:"我们能目睹这一世界最古老的《老子》抄本,何其有幸!"。(2)因此,郭店《老子》作为最早的《老子》传抄本,即使其文字内容只有今本的五分之二,也为研究中国的哲学史、思想史.

摘要：2 0世纪以来 ,诸子学勃兴 ,“以子证经”的学术传统被打破 ,《老子》及先秦道家学统得到重新审视。百年间围绕老子其人其书和“五千言”真谛展开了广泛的讨论 ,《老子》文学研究虽寂寞却也成绩斐然。就散文艺术而言 ,研究者对《老子》的文体形式、情感内涵、艺术特色与文章风格等进行探讨并取得了一定的成就。文章就以上几个方面对 2 0世纪的《老子》散文艺术研究状况作了简要回顾 。

摘要：道家文化在我國兩千多年來所産生的巨大影響,是人所共知的。然而對道家著作在文學史上的地位卻有着許多争論。建國以後的數十年間,《中國文學史》的編著者極少談起老子。對莊子,在思想上既視其爲'没落的奴隸主階級的哲學家',而其作品所表現出的浪漫的創作方法則被斥爲消極浪漫主義而大加撻伐。然而在文學藝術領域内,先秦諸子百家中唯有道家對文學所産生的影響最大、最深刻。道家對中國文學的影響,不僅僅是理論上的,而且從文學創作實踐、文學形式、文學内容、藝術風格等方面,可説是全方位地影響於中國文學。正是道家的深刻影響,使中國文學形成自己獨特的傳統和藝術品位,從而在世界文學史上顯示出特有的光彩。《老子》和《莊子》,這兩部道家創始人的經典之作,由於它們自身最具文學性,因而分别被後世稱之爲'散文化的詩'和'詩化的散文'。

摘要：贾宝玉"如水"的精神气质所呈示的意味,既是贾宝玉这个艺术形象真正的美学价值所在,更是深受《老子》"上善若水"影响的曹雪芹创作《红楼梦》一书的精神卓超之处。

摘要：一、郭店楚简《老子》概述《老子》作为道家的经典著作,一直被各界关注。自郭店楚简出土问世以来,便引起了各界的巨大反响。其中也以《老子》甲、乙、丙本最为出名。对其基础的文本分析也是众说纷纭,个人比较倾向徐复观、陈鼓应等人的观点。

摘要：近日,越调《老子》参加了由河南省委宣传部、省文化和旅游厅主办的"庆祝新中国成立70周年河南省优秀剧(节)目展演"活动。作为编剧,重温此剧,感慨良多,勾起了对当年创作历程的种种追忆……大约2005年5月间的一天,河南省越调剧团的一位副团长董建功找到我,约我写剧本。写什么剧本?写《老子》。我一听,吓一跳:老子能成戏吗?我能写老子吗?如此圣人题材的戏该找圣手来写,怎么会找到我呢?我当即予以谢绝。

摘要：在上古,"为"字常有"谋取"之义。以郭店楚简本为依托,通过文本内外语境的分析,可知《老子》中"无为"之"为",应该采取这一含义。所谓"为无为"、"无为而无不为"等说法,意指执政者"爱民治国",代表公利而不谋求私利。这是老子思想的核心,即"道"的实质。它是针对春秋时期社会的主要矛盾而提出的政治要求,也是在当时一种突出的社会思潮中形成的,老子把它看作虽不具形质却真实存在的永恒规律性。而"天下皆知美之为美也,恶已"、"大音希声,大象亡形"、"不言"等涉及艺术与美的观点,都是《老子》核心思想的延伸;以往中国文学批评史、美学史中,基于对老子思想玄虚化的理解而形成的一些观点,并不符合艺术和美的规律,需要加以清理。