摘要：孙福熙于1936年所策划的“艺风社第三届展览会”,在广州展出徐悲鸿、齐白石、陈树人、黄宾虹、潘天授等近百位文化名流之画作,参展作品约九百多幅,分为十个类别,而国画类展品约数百幅,令当地民众有幸一睹真品佳作,无疑是一个当时较为大型的全国性画展,亦是一次广东画坛的盛事。此次画展旨在借艺术之风,度南粤之地,除门户之见,号召民众团结抗敌。本文将梳理该画展的相关文献,以期展现粤籍画家的书画交流圈,且剖析孙氏对南粤之评价。

摘要："中国留法艺术学会"是20世纪30年代由中国留法艺术青年发起成立于巴黎的一个艺术组织。本文以对这一团体过往文献中的记载内容进行发问,并加以梳理与考察,试图揭示这些学群成员为什么会选择法国,为什么会大多选择学院派方向攻读。尤其是当时西方处于现代艺术发展期,面对万花筒般的斑斓艺坛,这批艺术家又是如何面对西方现代艺术的?"中国留法艺术学会"为什么选择《艺风》月刊为学术阵地,二者的关系是怎样的?笔者在试图找到这些问题的答案过程中,并以《艺风》月刊为依据,力图对这一"艺术家学群"成员的基本面貌作一整理,对这些问题初步做出解答,并对该学群特点进行总结。进言之,"中国留法艺术学会"这一"艺术家学群"归国后在祖国的西北、西南、东南部、香港等各个区域,涉猎绘画、雕塑、壁画、工艺、图案、设计等诸多专业领域,对我国近现代的美术高等教育事业做出贡献,对该学群的具体深入的研究具有历史和现实的双重意义。

摘要：民国早期留法的女雕塑家陈芝秀,历来备受关注,然而相关史料一直严重匮乏。陈芝秀(1910—1979),浙江诸暨人,我国著名装饰图案艺术家、设计教育家常沙娜先生的母亲,20世纪二三十年代留学法国里昂和巴黎学习染织图案和雕塑,中国留法艺术学会(常书鸿为主要组织者之一)会员。本文以民国时期四卷本《艺风》期刊(孙福熙编)为依据,陆续整理出陈芝秀的一些史料并进行分类;同时,又新发现了同样作为"留法艺学会"重要会员的陈士文留法录取信息。这些新史料对于研究这一时期的留法学生状况及20世纪近现代艺术进程有重要的意义。