摘要：[以女娲的视角设计布景，女娲与人类的互动，均为女娲的无实物表演。[宇宙间一轮金球般的太阳和一轮白铁似的月亮发出奇异的光辉。

摘要：20世纪初的中国社会道德将性在人类个体身上的存在等同于肮脏和污秽，于是性就成了言说的禁区和盲区，中国人也就掩盖住思想嗅觉的鼻孔，只能在虚构和伪装中苟延残喘了。其实中国古代不乏狎邪小说，但只有到20世纪后，随着精神分析理论的引进，才出现了真正意义上的性心理小说。鲁迅是最早在小说中表现性心理的作家。写于1922年的《补天》就是受弗氏“艺术是性本能的升华”的学说的影响来“解释创造——人和文学——的缘起”，同时“描写性的发动和创造、以到衰亡”。通过对国人讳莫如深的性的揭示来暴露民族的劣根性，也构成了他对国民性批判的重要一维。

摘要：小说《补天》与弗洛伊德泛性论"半截子"关系问题,在学界似成定论。实际上,所谓"茀罗特说",鲁迅贴着的只是"泛性论"的标签,传达的分明是游戏的观念。鲁迅以鬼斧神工之笔展示的女娲造人补天壮举,其实是一个游戏创造的过程,鲁迅无意之间为新文学画廊提供了一个"游戏者/创造者"崭新形象,小说在展示女娲造人补天游戏的同时,更有对轮回的历史游戏真相的揭示,明显渗透着游戏的观念,特别是游戏创造观和历史的游戏观,作品具有社会、历史、人生诸种意蕴的深广穿透性。另外,作品严肃与游戏并重的笔法,对固有艺术范式具有颠覆性的冲决力量,显示了鲁迅艺术上的非凡独特创造。

摘要：山东省吕剧院创作的《补天》去年刚一问世,便引起轰动,出现了泉城争看的可喜景象,剧场、报刊、网络均好评如潮。2004年4月在常州举办的“戏曲现代戏优秀剧目展演”,该剧被特邀演出;2005年初,该剧又入选2004-2005年度国家舞台艺术精品工程初选剧目。《补天》是山东省吕剧院新时期以来继《石龙湾》、《苦菜花》之后的又一力作。本刊特邀请了5位专家就该剧的艺术成就、艺术特点进行笔谈。

摘要：大型吕剧新作《补天》的音乐创作,合理继承了传统板腔体音乐结构模式,又在音乐素材的取用、现代作曲特别是旋律发展手法的借鉴、当代声乐歌唱形式与技术技巧的运用等方面融会贯通,形成一种综合性的新型戏曲音乐创作观念。《补天》以民歌素材发展为唱腔的创腔方法提高主角唱腔的表现力、以交响化伴奏加强唱腔戏剧表达张力性等方面的经验值得我们进行思考,可为传统戏曲当代发展路径提供借鉴。

摘要：《故事新编》是鲁迅的杰出之作,也是现代文学中极富魅力的独特之作。所收8篇作品篇幅不长,但创作时间却前后长达13年之久,创作主体的话语空间与生存境遇也是多有变化。因而在对其进行具体阐释时,既要见到各个作品源自同一创作主体的生命感悟、审美取向与艺术才情的趋同性,更要见到它们各自不同的生成语境、价值意向与话语方式的具体性。

摘要：吕剧现代戏《补天》高扬的生态精神和生态意识一直未得到学界的关注。该剧的剧目名和人物名都带有明显的生态语言特征,主要戏剧冲突是人与自然的冲突以及随之而来的两性冲突,戏剧冲突的发生及解决过程表现出当代中国人特有的生态意识。在人物塑造上,该剧倡导人之自然本性的回归,探讨特定情境中的人如何实现自然本性与社会理性的平衡。《补天》一剧表现出时空超越性,其所蕴含的有节制的人类中心主义思想有利于深化对当下中国社会发展与生态保护之关系的认识。

摘要：山东省吕剧院演出的使我陷入了矛盾:一方面,这个戏的戏剧观念与"样板戏"基本一致,是我所不能接受的;但是另一方面,它在音乐、舞美、导演、表演的舞台艺术层面上达到了"样板戏"曾经达到的最好水平,而它所宣扬的理想主义与我的童年和青春又是那样地血肉相连.坦率地说,在最初的瞬间,我被这部戏感动了;我甚至怀疑自己的戏剧观念遇到了一个难以论说的例外.直到看了国家话剧院的,尤其是,我才感到这个难题逐渐明朗起来,可以动笔谈一谈了.

摘要：一《补天》演绎的是建国之初新疆生产建设兵团的故事.这是一段不易把握的题材.题材中政治与人性的交织是处理的难点.本剧却准确地掌握了这段题材的思想本质,高扬了兵团战士为边疆安宁甘作奉献与牺牲的崇高精神.

摘要：鲁迅的小说《补天》是一篇颇有争议的小说。争议的关键在于对“油滑”问题的不同理解。本文撇开这一问题，通过同等看待作品各有机组成部分在整体上的功能，对该作品重新作整体的阅读，认为《补天》无论从内容还是从艺术形式上都服从于通过“人神对立”