摘要：纪行赋是辞赋中的一大类,《文选》纪行赋中收录《北征赋》《东征赋》《西征赋》三篇,潘岳的《西征赋》独占一卷。同先贤名作相比,《西征赋》鸿篇巨制,内容丰富详实,结构严密完整,是纪行大赋的成熟和完善之作,臻于历代纪行赋的顶峰。在表现方式上,作者匠心独运,以叙事为经线,以议论、抒情、写景为纬线,洋洋洒洒四千余言,咏史怀古情感态度鲜明,在艺术上达到了极高的成就。

摘要：潘岳,字安仁,总角辩慧,摛藻清艳。《西征赋》是其文采丰赡的集中体现,也是他士人身份的客观映照。作为一篇成熟完备的纪行赋,该赋文清旨诣,具有规制宏大、描写细腻、议论入理的文体特征。《西征赋》以地理位置的变迁为纽带,围绕生与位,历数自周至汉的史事典故,勾勒出一幅绵密的历史画卷。历史纵深背后是潘岳士人主体形象的呈现,他企慕清明盛世的背后,是士人的生存范式;出世入世不定是士人典型的人格类型;身体力行的政教举措是执政为民的价值追求。

摘要：潘岳《西征赋》作于元康二年(292)五月他被重新起用为长安令之后,该赋表明他是一个很有感情也很敬业的人,同时更是一位富有创新精神的作家。何晏《景福殿赋》作于太和六年(232),该赋表明他在魏明帝曹睿又时期并未受到打击,其处境比起曹丕的时代来已经有了很大的改善;赋中多歌功颂德之辞,具有浓厚的儒家色彩,完全合于明帝的意识形态政策,又带有某种道家无为而治的气息,充分流露了他本人的思想。嵇康《琴赋》的章法完全是传统的,而内容则全新,嵇康认为音乐只有审美的作用,让人们得到感情和心理上的满足,与政教无关。这样的纯艺术论具有反儒家旧传统、体现人性解放和文艺自觉的重大意义,这是先前以乐器为题材的辞赋根本未尝涉及的;他在论音乐的名篇《声无哀乐论》中更详细阐释了这一理论问题。