摘要：《诗章》与《神曲》的关系问题一直是学界争论的焦点。当“现代性”与“经典重读”介入诗歌文本阐释,二者错综复杂的联系就被重新审视。《诗章》受到《神曲》的影响,这已得到学界的充分肯定。但是,具体影响表现在什么地方?国内外学者虽有涉及,可是比较深入细致的研究成果并不多见。文章从文本互文的角度对《诗章》与《神曲》的关系问题进行探讨,认为《诗章》在艺术呈现的方式方面存在对《神曲》的互文式书写,反映在宗教隐喻之维、自由美学之维、生命哲学之维等方面。它们在无形之中彰显了庞德“新/日日新”的创作思想及理念。

摘要：庞德在《诗章》中大胆进行经济学的研究和探索,指出现代社会经济与道德的腐败与堕落的最根本原因是贪婪。高利贷的动因是贪婪,而高利贷严重干扰了正常的经济秩序;贪婪破坏自然生态,贬损了劳动的意义;贪婪是战争的罪魁祸首,而战争以戕害生灵、践踏艺术为代价,为不义者聚敛财富。庞德对西方的理论与宗教抱失望的态度。他非常欣赏儒家思想的财富观,认为只有儒家思想才是济世之道。

摘要：庞德的《诗章》以独特的艺术构思和标新立异的现代诗歌技巧成为现代主义诗歌的典范。庞德通过意象的网络、碎片的美学、蒙太奇与全景手法以及拼贴艺术等现代主义艺术手法探究长篇诗歌发展的新途径。《诗章》不仅体现了诗人开拓现代诗歌新领域的远大志向,也表现了诗人超凡的诗歌艺术想象力和对现代诗歌艺术特征的独到领悟。

摘要：庞德像许多现当代美国诗人一样 ,都强调诗人与民族、个人与国家之间的血肉关系 ,他们往往透过个人的眼睛放眼整个民族与时代 ,置个人的情感于民族乃至人类的命运之中 ,融诗人抒情式的灵感与史诗般的抱负为一体。本文通过对庞德《诗章》创作思想的分析以及作品的研读 ,揭示《诗章》创作艺术中抒情性与史诗性兼容并蓄的艺术特征 。

摘要：美国著名诗人埃兹拉.庞德在诗学和诗艺的持续嬗变中,从日本能剧中汲取了诗歌创作的灵感。能剧为庞德提供了一个时间结构概念,使他从意象主义的本能瞬间走向《诗章》复杂和延长的结构,实现了其长诗情感统一和意象统一的诗学理想。《诗章4》展示了庞德掌握能剧中的变形和表达人类普世情感方式的熟练程度,也表现了庞德在能剧情感统一和意象统一的启发下将短小精悍的意象主义诗歌发展成长诗的可能性。《比萨诗章》凸显了能剧的情感统一和意象统一所形成的艺术强度和张力。

摘要：《诗章》的整体结构究竟是什么,一直是学界争论的话题,也是庞德自己想要弄清的问题。从庞德的有关论述可以发现,他曾企图用赋格作《诗章》的基本结构,而《诗章》的文本也确实具有赋格的基本特征。在谋篇布局上,《诗章》的丰富性、碎片性、跳跃性、开放性,连同其内在的统一性,都艺术地再现了赋格的主题、答题、对题及其循环往复的结构特点。在意象塑造上,《诗章》的众多意象不但是声诗、形诗、理诗的具体内容,也是赋格的宏观结构与微观结构的诗化再现。在主题呈现上,《诗章》的三大主题群也都各有自己的主题、答题和对题,表现着对赋格的继承、充实与突破。

摘要：历史通常呈现为两种形态:一是实证主义的,一是阐释主义的。前者把历史看作确定无疑的事实,具有强烈的科学精神;后者把历史看作一系列叙事,透着浓厚的人文气质。诗人笔下的历史基本都是阐释性的,庞德则试图将其与实证结合起来。早在1913年,他就在《严肃的艺术家》一文中明确指出:'严肃的艺术家是科学主义的,他用意象来准确呈现他的渴望、他的厌恶、他的无动于衷[……]他的记录越是准确,他的作品就越是长久、越是无懈可击”。

摘要：庞德的《诗章》中出现众多原型的女性形象。喀耳刻—珀尔塞福涅—阿佛洛狄忒三位组合的女性形象表现了从堕落的性欲到仪式中具有再生寓意的性爱再到人间天堂般的仁爱的变化与发展;以特洛伊的海伦为原型的女性形象具有双重性:海伦之美既是毁灭、破坏的根源,又是艺术的灵感和源泉;伊西斯—观音的形象把埃及司生育和繁殖的女神与中国佛教中的慈悲菩萨合二为一,表达了爱带来新生、爱把宇宙合为一体的思想。诗篇中的女性原型形象是庞德对女性象征着的性与爱的理解与诠释。

摘要：在道格拉斯信用论的影响下,庞德对经济产生了浓厚的兴趣,1920-1940年创作的《诗章》表现出明显的经济和政治主题。庞德通过经济主题人物、对立结构、轶事和闲聊等艺术手法探究战争、经济危机产生的根源,追问货币、价值的本质,超越了早期静态的意象主义和间接的人物面具等表现手法,以更加平衡的美学方式表现出凝固的瞬间和历史变化的有机结合,体现出诗人炽烈的人文关怀精神。

摘要：《诗章》是庞德的代表作,也是西方现代主义诗歌艺术中的奇葩。一直以来,《诗章》被视作一个文学文本,但是从互文性的角度看,《诗章》也是一个文化文本。庞德在《诗章》中的文化观体现在他对"圣灵或至道:诚""日日新""杏花/从东方吹到西方"等的阐释当中。至于在文化传播过程中应该秉持怎样的态度,庞德认为,要守"中",即要做到不偏不倚;要讲"道",即不能违背事物发展的规律;要施"仁",即充满仁爱之心和同情之心。由于庞德在《诗章》中的思想较为复杂,对其文化观的解读也需要有批判的意识和理性的态度。