摘要：《诗经·国风》与彝族民歌不存在源流关系王明贵张纯德同志《云南彝族民歌与（诗经·国风）叠章写法比较》一文（载《彝学研究文集》，张纯德著，云南民族出版社１９９４年１月出版）“试图以云南彝族民歌与《诗经·国风》叠章写法方面的比较为例来追根溯源，说明两者的渊...

摘要：《诗经》作为我国文学史上的经典之作,为后代的文学创作提供了丰富的艺术经验。从叙述视角来看,《诗经·国风》中主要有三种视角:第一人称主观视角、第三人称客观视角及视角转移。不同的叙述视角有着不同的艺术效果,这也正是《诗经》拥有强大生命力的重要因素。

摘要：《诗经》是我国古代文学史上时间最为久远的诗歌总集,里面收录了从西周至春秋中期长达五百年间的305篇诗歌。"国风"是《诗经》中最为精彩的部分,是我国古代劳动人民智慧和艺术的结晶,是华夏文化宝库中一颗耀眼的明珠。本文分析了《诗经·国风》中的不同类型的文学色彩之美,如自然色彩、人工色彩以及容颜色彩,以期帮助读者更多地领悟诗歌中色彩之美。

摘要：这是一篇五年前就在酝酿的＂感思＂,彼时的题目叫《从〈太阳·地球……〉到〈坊巷春秋〉》。2009年,万素在福州市歌舞剧院完成《坊巷春秋》的创作,她是由笔者推荐去担任这部＂舞蹈诗剧＂的编导的;笔者作为编剧,是应福州市政府之邀为＂三坊七巷＂写一部可以驻场演出的台本,选定的是曾居住于此的现代史名人。

摘要：陕北民歌以《诗经》特有的现实主义精神,记录了黄土地人民最至纯的情感、最浓重的人生情调、最骚动的生命状态、最真实的生活境遇。在描绘女性情感与生活层面,陕北民歌与《诗经·国风》都塑造了相思女性的群体形象——爱着且怨着,执着且超脱。

摘要：《诗经》中鸟类比兴的大量存在,使得飞鸟成为其重要意象,并穿越了先秦至明清的整个古代诗歌发展史。陕北民歌作为比兴艺术的载体,其鸟类比兴的使用,与《诗经·国风》中的古老篇章形成了遥远的呼应。

摘要：意向图式理论是语言学的重要理论,后经学者不断研究,将其扩展到诗歌研究和文学批评领域,为诗歌研究提供了新思路。《诗经》是一部情与思的集大成之作。运用意象图式理论中的路径图式对《诗经·国风》中的部分篇目进行解读,可以使读者窥探诗人是如何通过文学创作表达自己内心世界以及文学创作与诗人对现实世界的认知关系。

摘要：《诗经·国风》共一百三十篇,其中绝大部分是劳动人民的集体口头创作,虽然在采集、记录、编定时经过修改和润色,但其艺术风格还是保持着民歌的特色。这些民歌表达了劳动人民的思想感情和对社会生活的认识,同时表现了劳动人民的艺术创造才能。《诗经·国风》反映了以下几方面的内容: 一、反剥削反压迫的诗歌。从周代初期到春秋初期这五、六百年间,奴隶社会已逐渐衰落,开始向封建社会过渡。

摘要：《诗经》得以沿袭至今、脍炙人口，在很大程度上是得利于其圆熟的语言技巧。比如其对叠音词的娴熟、妥贴运用即属此列。富于表现力的叠音词于《诗经》中常常具有良好的修辞效果。……

摘要：关于《古诗十九首》在中国诗歌史上地位的研究,今之学者多从《古诗十九首》与汉乐府以及《古诗十九首》与建安诗歌的关系入手,而对于《古诗十九首》与《诗经·国风》关系的论述尚未有专题论文涉及。本文拟从:叠字的运用与语词的化用,章法结构的承袭与比兴手法的运用等两个方面略加论述,从而理清《古诗十九首》在中国诗歌发展史上的真正地位。笔者认为:在中国诗歌发展史上,《古诗十九首》远承《诗经·国风》,近接汉乐府,下启建安诗歌,于中国诗歌之发展可谓功莫大焉。