摘要：演奏古典音乐的意义从业数十年,赵胤胤对人生和艺术的思考一直在不断沉淀,也渐渐学会了感谢过往。他把这些种种都融入到了他的音乐之中。《胤悦》系列专辑的诞生,也是他决定用音乐去记录自己成长与传承的历程。赵胤胤的名字是祖父起的,私塾出身的爷爷始终认为"琴棋书画,方始为大夫"。胤,子孙相承续也。——《说文》。"取名胤胤,希望我传承的,是父母对古典音乐的造诣。"赵胤胤说,父母都是职业音乐家,4岁起他开始随母亲学习钢琴。

摘要：张培元，字抱一．法名常煊、无量．号未央、鹤堂；别署永乐公（因师承永春、长乐之学，合而纪之）。生于闽南张氏大夫门第。初师从郑春松，修书画篆刻。后经郑师荐为潘主兰入室，治《说文》及商周文字、先秦经史与诗词，于甲骨文、古玺情有独钟。

摘要：端绪生气浩漾天地间,导引道道湍流,抟合团团洄渊。万化之生生实情,诚可谓曲成而浑成。屈伸往复以移换,盈虚剥复而代谢,此乃相与曲成也;以顺逆反衬、委曲互形之势交替成全。复归生命根柢源泉,采汲能量、复兴生意,此乃自尔浑成也;循自反之路以复本复元,由浑全自足而重开生面。

摘要：《说文》"聿"字下说"楚谓之聿,吴谓之不律,燕谓之弗,秦谓之笔"。《尔雅·郭璞注》"蜀人呼笔为不律"。晋与秦方言近,亦应呼为笔。蒙恬以前的毛笔至今未见实物出土;《太平御览》引《博物志》说"蒙恬造笔",又引《古今注》说:"牛亨问曰:古有书契以来,便应有笔也,世称蒙恬造笔,何也?答曰:自蒙恬始作秦笔耳,以柘木为管,以鹿毛为柱,羊毛为皮,所谓鹿毫也"。

摘要：朱复戡1900年生于上海,其家族为明代宗室后裔,其父朱节铺(字景曙)曾与晚清大金石收藏家端方义结金兰。他6岁便在翰林王秉兰的教导下开始接触《说文》《石鼓》,朱氏过目不忘,故得“神童”之美誉。晚年朱复在自述《白头吟》中写道:“埋头苦读许慎书,象形会意细咀嚼。九千三百五十三,连首带尾腹中纳。”这样的小学积淀对其今后的艺术发展有着极其重要的意义。

摘要：印者,信也。皇帝行使至高无上的皇权,发布文书时,需要钤印以示真实可信。印章使用历史十分悠久,《南村辍耕录》扼要回顾了早期印章制度沿革。《周礼》玺节,郑氏注云:"玺节者,今之印章也。"许慎《说文》云:"印,执政所持信也。

摘要：古代军旅有敢死队吗?请让铜矛作答。西周武敢铜矛,长16.9,宽2.5厘米。刃口仍锋利,下端铸铭文'(武丑)敢'二字(图一)。此矛传为清末陕西长安县出土。陈介祺旧藏,陈氏《簠斋吉金录》、刘喜海《长安获古编》、罗振玉《三代吉金文存》、刘心源《奇觚室吉金文述》均著录。现藏天津市艺术博物馆。陈介祺对此矛定名为'周刺(刺)'。

摘要：人名是人类的意识形态之一，每一个名字也都有其要表现的思想。而这思想在中国人名里，由于汉字的象形特征，常常以具体的物象来表达。故以自然界的山川河海，飞鸟走禽，风雨雷电，花石草水等景物为名者纵贯古今，如虹、霓、雪、月、莉、梅、松、竹、水、泊、溪、渠、龙、虎、?（共2页)