摘要：如何赋予戏曲艺术传统程式以新的功能，从而形成新的舞台语汇，重庆市京剧团演出的《金锁记》作了足以给我们新启示的有益尝试。“龙套”、“圆场”均属传统戏曲专用术语。“龙套”指一种脚色行当，以四人为一“堂”，用以表示人员众多，起到烘托声势的作用。

摘要：2003年为癸未羊年，但在十二生肖中，以“羊”字命名的京剧剧目并不多。我只想就我所熟悉的几个“羊”字戏，谈些我的心得与感受。

摘要：根据张爱玲经典中篇小说改编的同名话剧《金锁记》,最近在上海话剧艺术中心热演.由上海文坛著名领军人物王安忆执笔,上海影坛著名导演黄蜀芹执导,知名电影演员吴冕和京剧名家关栋天加盟领衔主演,名家共同精心打造一出舞台话剧.

摘要：20世纪40年代初的上海文坛上,突然崛起了张爱玲,她置身于轰轰烈烈、热热闹闹的抗战文学之外,也与左翼潮流疏离隔绝,独树一帜地专写自己心目中所感悟了的人生和感觉化了的艺术世界.她因此而受到左倾文学长时间的冷落,以至于解放后40年的文学史上,竟被文学史家们有意地忘却了.

摘要：《金锁记》是旷世才女张爱玲的一部挖掘、探究女性人性的作品。张爱玲虽然只着墨一家人的生活,但20世纪上半期国人的精神岁月却在这里聚焦。曹七巧则是这里的焦点,她是张爱玲以非凡的艺术魅力塑造的一个因爱的失落和情欲的无法满足而泯灭自我、泯灭人性的女阿Q形象。张爱玲揭示了社会文化环境对人的情欲的束缚和压抑,并发现了人性的自私与丑恶才是毁灭一切的根源的“女性原罪”意识。

摘要：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”张爱玲的这句名言，不仅为其绚烂而凄惶的一生下了脚注，同时也道出了对于人生精准而深刻的观照，诚如烟花乍放般，璀璨与寥落交错，永恒与须臾参差。成长于上海，求学在香港，游历过台湾的张爱玲，以“华丽与苍凉的手势”在全球的文坛、学界、媒体与表演艺术中回旋发酵，各式的“张看”窗口、“张学”研究、“张派”版图以及“张腔”声带。组构出一片众声喧哗的“张爱玲现象”。在这勾魂摄魄、令人迷乱难以自持的的传奇物语中，被翻译家傅雷赞誉为“我们文坛最美的收获之一”、被旅美学者夏志清肯定为“中国从古以来最伟大的中篇小说”的《金锁记》，此次由国光剧团的艺术总监王安祈与当家青衣魏海敏联袂作场，在堆栈的意象与压抑的冷隽中。引领看官们玩味隐身于浮华红尘中的颓废与苍茫；且在学者们不同视角的解读与剧评中，一起来检视并见证台湾“京剧现代戏”的华美新乐章。

摘要：漫谈新戏祖荣祺振兴京剧必须多排新戏，这是人所共知的道理。继承旧的，创造新的是任何一种艺术保持蓬勃生命力的前提，京剧自然也不例外。然而，目前京剧的创新似乎遇到了难题：一是举步维艰，数量太少；二是花钱费力，反而寿命不长，几乎很少能够较长流传，更谈不上推广...