摘要：《韩诗外传》是汉代今文诗经学的仅存典籍,载录着韩诗学要义,是国家学术的代表性成果,为文史研究者所重。统计发现此书载录音乐史料丰富,凡37条,可分为三个层次:古琴瑟等乐器、古音乐的礼乐文化故事、关乎古音乐的零星理论等。尤其以关乎孔子及其弟子的故事最为重要,值得钩沉发微,以彰显这宗资料的音乐史价值。文章并以《外传》为中心,旁及《白虎通》《说苑》等史料,以展示汉代音乐文化的某些侧面。《外传》史料分“知音”“知人”“知政”的记录层次对认识早期音乐文学的政治伦理性多有裨益。

摘要：《韩诗外传》"孔子学鼓琴"史述中,孔子所秉持的"琴"乐修习观念,反映出"音乐曲调"—"音乐逻辑"—"音乐情感"—"音乐意图"—"音乐形象"五个基本范畴间的关联。论文以钢琴演奏为例,探讨其对现代器乐演奏艺术的启迪作用和借鉴价值。

摘要：《韩诗外传》中的故事是“取春秋,采杂说”而成,而韩婴选择哪些故事、如何剪裁编撰故事、如何塑造人物形象等,都是从构建汉代儒家经义的角度加以考虑的。但《韩诗外传》也有部分故事是虚构的,其虚构手法多与时间错位有关。文章从时序错位的故事着眼,探究韩婴取材早期文献的原则与组织早期文献的手法,解析时序错位(即虚构)故事的成因。虽然虚构这一因素并不是中国古代小说的特征之一,但从虚构这个角度出发可以探究韩婴解经时选取裁剪故事的意图,进而推知叙事原则,用讲故事的方式来讲思想和哲学也是文学的功用。《韩诗外传》中的叙事故事化是在文学与社会的共同作用下形成的,既有文学内部叙事方式的内在衍变,又有经学讲述的独特需求。《韩诗外传》叙事故事化的特征,对汉代小说乃至后世文学作品的叙事起到了开源启流的作用。

摘要：孔子是首屈一指的世界文化名人。他“述而不作”,述,靠的是口才。《韩诗外传》的有关记叙从不同侧面反映了孔子语言的精彩。孔子是个谦虚好学的人。他用丰富的学识作谈说之本,加强艺术修养来收取谈说之效,从而奠定了他高超语言艺术的基石。

摘要：美国国会图书馆藏有明天启年间唐琳校点本《韩诗外传》一部。该本系据程荣《汉魏丛书》本翻刻,是清初常熟藏书家钱兴国与曹炎递藏的善本。该本共载录了唐琳与五位晚明评点家对《韩诗外传》所作的二百五十余则评语,是明代唯一一部集评本《外传》,具有重要的文献价值。这些评语对《外传》的艺术特点进行了精彩的揭橥,使这部静默已久的西汉元典焕发出文学的光芒。

摘要：汉初,统治者以黄老思想作为治国指导方针,采取与民休息、清净无为的政策,社会经济得到了空前发展,由此也给文学的发展以积极的影响。政论文也不例外,黄老思想对汉初政论文《新语》、《新书》、《韩诗外传》的浸润尤为明显。

摘要：《韩诗外传》是现存唯一的一部三家诗著作,它与已经亡佚的《韩诗内传》一样,是韩婴“推诗人之意”的著述成果,即都是解《诗》或传《诗》之作。韩婴作为太傅,在撰述《外传》的过程中,进行了积极的思考,在著述体例的选取、结构的安排、释《诗》类型的运用、《诗》说特色的结合四方面进行了精心的设计,建构了一套围绕自己诗学主张而传达自己儒家思想的诗学体系。这一诗学体系是在先秦诗学精神的指导下,结合自己所处时代诗学的发展和教育的目的而建构起来的。这一体系的建立鲜明地传达了《外传》这一诗学著作的特色,对汉代学术产生了深远的影响。

摘要：孔子“抽琴去其轸”,出于《韩诗外传》《列女传》等文献中“阿谷处女”的故事。对于其中的“去”字,各本并无注释。今人释为“除去”“拿掉”“取下”等义,加之后文又有“有琴无轸”句,故从未有人质疑。然而从乐器学角度考察,弦乐器没有“轸”是不可能调音的。因此“除去”琴轸与下文请处女调音的文意相抵牾,无法成立。由“去”字训诂及语法分析可知,“去”字在此当作“使离去”“使离开原有位置”解。因此“抽琴去其轸”应释为“取出琴,松去琴轸”。

摘要：两汉时期,随着器乐制作技艺日趋精湛,器乐的表现力与可知性问题、器乐审美感受的特殊性等问题日益引起人们的思考。作为“一代之文学”,即最早的文字形式之一的“赋”,几乎是一开始就把音乐视为应当着重关注的对象。这一方面直接表现为《韩诗外传》《说苑·善说》《淮南子·齐俗训》等的理论探讨,另一方面则表现为西汉枚乘《七发》、王褒《洞箫赋》、东汉刘玄《簧赋》、马融《长笛赋》与《琴赋》、傅毅《舞赋》与《雅琴赋》、张衡《舞赋》、侯瑾《筝赋》、蔡琶《琴赋》、阮瑀《筝赋》、繁钦《三胡赋》等音乐赋的批量出现。由于枚乘《七发》中对音乐的描述服务于文章的整体需要,并未独立成篇,因此,王褒的《洞箫赋》可以说是现存最早的音乐赋。