摘要：目的:通过对广西中医药大学短期留学生《黄帝内经》阅读理解情况的调查问卷,为判定最受留学生满意的英译本提供客观依据。方法:通过自行设计的调查问卷,对2011年4月至2012年3月来广西中医药大学学习中医的短期留学生进行随机调查。结果:综合整理10个例句30份问卷的1200个答案,统计得出外国读者最为满意Maoshing Ni版的英译本。结论:以翻译目的论为导向,针对目标语文化和目标读者,采取适当的翻译方法和策略,能够达到很好的对外交流目的。

摘要：正名、别异、比类均为逻辑思维中的重要概念,不仅是中国古代名辩学的基础,也是《黄帝内经》逻辑体系的核心。从先秦文化的角度探讨《黄帝内经》逻辑思维的根源,在名实关系上,《黄帝内经》把实看成第一性,而名是第二性,随着其所反映的实的变化而变化,这主要受到墨家及稷下学派对名实关系认识的深刻影响;在对待事物同异的问题上,《黄帝内经》并没有片面地强调同或异,而是认为要辩证地去认识同异之间的关系,这与墨家学派和名家惠施的观点基本一致;在运用比类方法时,《黄帝内经》与墨家学派和荀子注重的通过实际经验去概括类的概念相一致,而不同于孟子就先验方面去规定一些类的概念的做法。

摘要：中国古代的音乐疗疾思想颇为丰富,但散见于种类文献。较系统的音乐疗疾思想体现在《黄帝内经》中。《黄帝内经》率先提出的五音疗疾的思想不同于一般泛化的音乐疗疾思想,而是一种系统对应思想、一种协同整合思想的综合表现。

摘要：《黄帝内经》虽是一部医学典籍,但因产生于中华民族以形象思维为主的中国传统文化的土壤,其语言表述具有极高的文学艺术价值和语言学价值。突出特点是:在阐述深奥医理时,以"立象以尽意"的方法,在动态描述中使深奥的医理、病理变得通俗易懂,这些描述营造了各种各样的"意象",使其语言具有强烈的艺术感染力,尽显"医文互通"之美。

摘要：目的:针对当前针灸临床实践中,往往将得气与针感等同,认为针感与疗效呈正相关。然而针感与得气、疗效之间关系尚无定论。方法:依据《黄帝内经》中"气至"的阐释,即通过针刺补泻、治神或静留针而使人体恢复到"气机调畅"的状态,"气至"与否的判断标准为针刺前后脉象的变化。结果:现今针灸临床:针感不等同于"气至";针感强,疗效未必好;针灸诊治前后宜诊脉,脉诊对于针灸处方施治、判断疗效具有十分重要的意义;留针期间,不一定行针。结论:针灸临床科研中假针的设计原则,需要重新考虑。

摘要：从《黄帝内经》的治病方法：未病先防、已病防变、辩证施治，全面阐述了华为UPS的冗余设计、客错设计、关键器件预警等设计理念。

摘要："接受理论"由联邦德国文学史专家、文学美学家***和***提出,该理论被广泛运用于多种学科及领域,包括教育学、广告学、文学翻译等,但在《黄帝内经》翻译中"接受理论"却很少被提及。试从"接受理论"的"读者期待视野"及"召唤性结构"出发,结合中医翻译特点,分析"接受理论"在《黄帝内经》翻译中的应用,以期为《黄帝内经》理论在世界范围的传播和学习提供新思路和方法。

摘要：中医学理论体系的形成与发展历程是一个从天到人、以人及天的过程,它与古代自然科学、社会伦理、人文艺术息息相关,这恰恰符合并体现了中医学理论体系的特点之一——整体观念。后世医家在此基础上继承并发展了各家学说,使其更为丰富而严谨。然而近现代以来,由于西医学的崛起与冲击,人们对中医学理论体系的认识与理解薄弱化,多崇尚于方、药的运用,而疏忽了理、法的由来;尤其对于天人相应、取类比象这一中医学理论源头的认识,更是不求甚解。在此背景下,运用《黄帝内经》中天人合一的思想、取类比象的方法以及体质致病学说的理论,探讨分析肝脏疾病的病因、病机,提出肝脏疾病的致病因素主要为情志失和、房事不节、年老体衰。肝脏本身的“体质”即肝脏自身的生理病理特性与其病机的形成息息相关,而肝脏机能的正常运作取决于气机的正常运行,同时依赖气血阴阳津精的物质基础支持。同时,结合朱丹溪提出的“阳常有余、阴常不足”论、相火论,对肝脏的生理病理特性进行理论分析,进一步探讨肝脏疾病的发病观,推导出肝之阴血易亏、肝气易郁易亢的特质。最后提出,调肝治肝之法在于恢复肝阴(血)与使肝气升发调达有序,为中医治疗肝病的临床运用提供理论支持。

摘要：目的:基于对南京中医药大学短期留学生《黄帝内经》英译本接受情况的问卷调查,从接受理论角度分析调查结果。方法:通过自行设计的调查问卷,对2013年4月至2014年4月来南京中医药大学进行短期中医临床实习的30名留学生进行随机调查。结果:整理分析10个例句的30份问卷结果,统计得出国外读者接受程度最高的是李照国版的英译本。结论:以接受理论为指导,读者是译文接受的对象,译者在翻译过程中应考虑到读者的主体地位,读者的期待视野也不是一成不变的,翻译者应考虑到读者期待视野的变化,相应地改变翻译策略和方法,才能翻译出易于被读者接受的译本。

摘要：1997年出版的《〈黄帝内经〉——养生图典》(中英版)采用岐伯与黄帝的对话,并结合图片及虚拟角色的方式呈现,引起一定关注,但在西方大众群体中的传播仍不够广泛。结合雅各布森提出的解释言语符号的三个方法,即语内翻译、语际翻译及符际翻译,通过分析该版本《黄帝内经》及其英译发现,在翻译及图书设计中存在错译、浅层翻译、图文联系不紧密、配图表现力欠佳等问题,并就此展开探讨,以期为中医药典籍的英译及对外传播相关研究提供参考。