摘要：“堂花”原指南宋临安马腾地区的一项园艺促成栽培技术,其完整概念及内涵始见于周密《齐东野语》卷十六。作为历史场域中的“堂花”,起初只是技艺术语层面的指称,伴随着宋元以降农业园艺的不断发展与进步,促使其内在机制趋于成熟、文化意涵渐次扩充。明清之际,“堂花”技艺被讹传、歧解而交互进入文学视野之中,衍义并凝定成为具有典型性的“唐花”经典意象。有清一代,以“唐花”为取材对象、普遍拟效唱和的书写繁盛图景,以及流衍的相关文化省思,不仅反映了清人尝试突破创作困境的向上努力,由此还可管窥我国古代审美文化嬉递和文学意象建构的一个侧面。

摘要：戏曲史料的搜集整理一直是戏曲艺术传承传播的重要问题。“两宋迄金,南戏兴起,元及盛明,杂剧鼎盛,晚明迄清,雅部花部,前后辉映,在表演和创作方面,蔚为大观”1,而专为记载戏曲的表演和创作而写的著作却屈指可数,如段安节的《乐府杂录》、崔令钦的《教坊记》、钟嗣成的《录鬼簿》、涵虚子的《太和正音谱》;杂记之书又如封演的《封氏闻见记》、孙光宪的《北梦琐言》、洪迈的《夷坚志》、无名氏的《续墨客挥犀》、周密的《齐东野语》和《武林旧事》、张端义的《贵耳集》、罗大经的《鹤林玉露》.

摘要：周密现存笔记中的音乐文献共约20,250字,这些文献或源自对故国家园文献的抄录和整理,或稽考叙述耳闻音乐事件,或鉴定记录亲眼所见之古琴,或摘录评论所读之音乐文字。周密笔记音乐文献几乎涉及到宋代笔记音乐文献记录的每个领域,其中除宫廷礼乐叙述较简、无法与史书记载相媲美之外,其余多较之史书更为丰富,或为史书所未载。