摘要：合唱是一种多声部声乐艺术形式,注重声部的配合与统一,在由传统民歌改编的合唱曲目实践中,无论指挥还是合唱队员,都需要对曲目做出准确的分析,才能够在实践中紧扣风格,有助于运用恰当的演唱技术进行表现,本文以合唱曲目《龙船调》为例,从音乐分析和演唱技术两个方面进行了探究。其中,在音乐分析上,着重从曲式结构、调式特征、声部布局、表情要素、伴奏五个方面进行了论述;在演唱技术的运用上,分别从呼吸方法与气息控制、发声特点与共鸣处理、滑音润腔与装饰音处理、情绪把握与情感的培养四个方面做出了说明。

摘要：2009年10月，由中国舞蹈家协．会联合湖北利川市人民政府等主办的首届中国“龙船调”艺术节暨全国土家族苗族歌舞展演，在经典民歌《龙船调》的故乡——湖北省利川市成功举办，艺术节以“载歌载舞歌唱祖国”为主题，旨在打造民族文化品牌，展现土家族苗族精神风貌。

摘要：流行于鄂西土家族苗族地区的《龙船调》,以其独特魅力名扬世界,对其进行系统梳理和传承研究具有重要的现实意义和文化价值。《龙船调》是由灯歌《种瓜调》改编而来,其得益于鄂西南壮美的山水、醇厚的文化底蕴和独特的审美情怀,在长期的流传过程中,承载了鄂西南少数民族地区劳动人民热爱生活、积极向上、向往爱情的美好情感。《龙船调》既为我们带来真善美的审美愉悦,又能展现土家先民"诗意的栖居于大地"的生存愿景和天人合一的审美理想。新时代语境下,实现对《龙船调》的传承创新和创造性转换,是《龙船调》焕发新的艺术活力与生机,服务地方经济社会发展的当务之急。

摘要：《龙船调》原是湖北恩施自治州利川花灯中的一首花灯调,是在湖北广为传唱的一首民歌。在众多演唱版本中,以宋祖英、陈思思和吴碧霞三人的演唱版本最具有代表性。宋祖英版莺声燕语,悠扬动听;吴碧霞版古典气息,韵味十足;陈思思版圆润饱满,满腔热情。不同的演唱版本在演唱风格、形象塑造、情感表达等方面均有不同色彩的美。

摘要：土家族民歌，不仅反映着土家族不同．时代的社会生活、民族风情，而且也勾画出土家族民族的形象、心理和性格特征。土家族民歌内容丰富、体裁多样，充分反映了本民族政治、历史、生产、生活的各个方面，特别是殊风异俗的民歌，保存的较为完整，民族风格也独具特色。民歌《龙船调》属于土家族小调，

摘要：湖北经典民歌《龙船调》是一首反映劳动人民社会生活的民歌,有着很强的感染力和独特的艺术魅力。它在传承发展的过程中不断衍化,并产生了许多以《龙船调》的音乐及内容为素材的多种文艺作品,体现出民族音乐的创造性转化和创新性发展。本文以《龙船调》为例,梳理了其传承展衍历程,以民族音乐学方法探究《龙船调》蕴含的民族音乐传统基因,以文化学视阈阐释如何实现民族音乐传统的创造性转化、创新性发展。

摘要：湖北民歌《龙船调》流传很广,不仅许多歌唱家经常演唱,近年来,一批作曲家根据《龙船调》的民歌素材创作了一些声乐作品,其中雷子明词、方石曲的《新龙船调》和贺沛轩词、李昕曲的《新龙船调》比较典型。这些创作的新歌彰显了民歌《龙船调》的强大生命力和艺术魅力,给我们在民族音乐的继承与发展上以新的启示。

摘要：《龙船调》是湖北鄂西土家族自治州的一首土家族民歌。作为鄂、湘、渝三省毗连的武陵山区,也是汉族、土家族、苗族等多民族聚居之地。各种文化的碰撞与交融,使得该地区成为多元荟萃、独具特色的文化宝库,并誉有'歌舞之乡''民歌海洋'的美称。民歌《龙船调》以其情趣盎然的情节和极富地域特色的方言乡音。

摘要：通过比较《龙船调》三个版本,了解土家族民歌衬词变异以及语言特征,揭示土家族民歌衬词的衍变规律。研究发现,土家族民歌衬词以语气助词为主,单字衬词逐渐增加,词汇、句法和语篇呈现出多样化、现代化、与汉语融合的趋势,体现了不同时期土家族民歌的演唱风格、艺术形象和情感表达。

摘要：《龙船调》是一首在鄂西土家族民间经时历岁、流传久远 ,享誉世界的优秀民歌 ;它具有生动的语言、鲜明的形象、突出的主题、清晰的结构 ;并以和谐的音韵、优美的旋律。