摘要：一个人,如果涉猎过多甚广,人们往往会瞩目于他的“拿手好戏”,而对于他的一专多能,另类秘笈,皆以为是旁门左道,往往忽略不计。此所谓“究其一点,不计其余”。有趣的是:刘益善先生,大半辈子,就这样被人们贴上了“著名诗人”的标签,却对他倾注了满腹心事、寄寓了许多文学理想、著述颇丰的小说创作,挖掘甚浅,这不能不说是一件遗憾的事情。

摘要：美国的《乱世佳人》和中国的《一江春水向东流》两部史诗巨片无论是在故事内容、叙述结构或审美风格等方面,都有鲜明的区别对照。二者是西方英雄传奇与东方家国故事的文化表征,也是好莱坞情节剧与中国伦理情节剧的艺术典范。

摘要：这种"一江春水向东流"的欢乐苦愁,正是"生命水"的周期变化特征,也是中华文明的骄傲,我们当仁不让地是世界上东方主水的一条龙。我们知道,地球人的文化均有处所,这必定是类似于文明定居发展的"门户",因为作为社会人,不但有种族的不同,也有"一方水土养一方人"的造就与养护,这些正是造就文化差异的重要原因。人们定居之后的生存方式与互动方式。

摘要：有时候,外婆会说,有一种道理叫“莫贪杯,少喝酒”。有时候,外婆会说,有一种道理叫“今朝有酒今朝醉”。我说:“这相互矛盾啊。”外婆说:“有一种道理叫‘随便说说’。”对于诗,外婆经常结合当下生活,将插科打浑的水平发挥到极致。警如,网络名句“春风十里不如你”,外婆给出的下半句是“少吃多动五点起”;“一江春水向东流”,外婆的下半句是“有吃有喝就别愁”……

摘要：中国电影批评的历史几乎和创作同步,电视艺术评论是近十年才开始兴起,发展的步伐也不算很慢。只是,至今尚缺乏真正能构成影视评论方法论的专著。国外是否有也未听说过,至少尚未见有这类译本。批评自然是离不开方法的。除传统的社会学、鉴赏学、观众学等等之外,一些同志颇热衷于文化学、符号学、信息学等等新学科,新方法的引入。这对于活跃、丰富我们的影视评论是不无好处的。只是,稍稍浏览一番,便会发现一种普遍现象:影视评论愈来愈向抽象、概念,新名词堆砌的方向发展,且相互攀比,以此为荣。且不论专业批评这方面的得失,仅就广大的群众性影视评论而言,这将会使它脱离艺术批评的范畴日远,而陷入从概念至概念。

摘要：大连电视台录制的音乐专题片《古韵今歌——姜家锵演唱的古典诗词歌曲》以很高的观赏性和完美的艺术性强烈地吸引了观众。该片声画的有机结合,使我国具有千百年历史的古诗词的思想内涵、诗情画意在屏幕上得以形象的、带有历史情味的丰富和展现,给人耳目一新之感。全片通过姜家锵纯熟、深沉、动情的演唱引出一幅幅清新、优美而又运动流畅的景物画面,声、情、景相交融,极大地调动观众的文化积累、激发观众的内心情感,并将其溶入对诗词意蕴的深层理解、体味之中,从而给观众一种高雅的艺术品味和审美享受。

摘要：如若问我在写影视评论上的体会:该将研究的注意力放在哪里呢? 我会毫不迟疑地回答:首先,要致力于“人”的研究。人是文艺作品的主体。尤其像影视这样以具象、直观为特征的艺术,几乎无一部作品可以离开人。人的形象。

摘要：似乎时下的观众又和电影艺术家们开了个令人尴尬的玩笑。一方面创作界舞起了娱乐片热的大旗,呼呼生风,铺天盖地,导演们纷纷上马,评论者蜂拥拍马(真遗憾,我实在找不出比这更准确的词了);然而另一方面的事实却是电影院冷冷清清,少人问津,娱乐片拷贝卖不出去,票房收入大跌,再也不是以前熙熙攘攘的“乐观”局面。疲惫的影坛在主体意识日渐觉醒的观众面前,总是显得那么被动。耐人寻味。

摘要：我赞美她——白杨。 不仅因为她主演了《十字街头》、《八千里路云和月》、《一江春水向东流》、《为了和平》、《祝福》等名垂史册的影片。更因为她那如茅盾笔下白杨树的高尚品格:“笔直的干、笔直的枝……傲然地耸立……不折不挠对抗着西北风……” 这是白杨永不消失的魅力所在。 “出污泥而不染,亭亭玉立,香色雍容,为人民带来祝福,愿世界早进大同。”这是郭沫若为她写下的赞词。 1931年,秋风萧瑟。北京联华影业公司第五分厂演员养成所招聘现场,一个怯生生。

摘要：佐藤忠男是日本电影评论家,著有《日本电影思想史》,《日中电影前史》等书,本文是他对印度尼西亚电影业的观感。