摘要："一画"属于易学哲学的专用范畴。布颜图、戴德乾认为古代画理、画论都是从太极"一画"本体理论中发展而来。变易、神知、感而遂通之理为文学、诗赋、书画等艺术的审美创作体验提供了开放的审美心理依据。画家必须慎守《周易》的精诚之道,勤劳谦虚,专心积累,戒骄戒躁。

摘要：中国古代文人画经历了一个不断发展的过程。唐末五代荆浩提出的"搜妙创真"命题,开启了文人画重笔墨意趣、品位境界的发展方向。唐宋以来"逸品为上"评价标准的形成,显示了文人画理论的基本确立,促进了文人画的图式化、程式化发展倾向。清初画家王原祁的"龙脉"与石涛的"一画",分别代表了文人画的图式化与打破图式化的发展状态。

摘要：浙江武义县泉溪镇中心小学是“浙江省示范性小学”，“为每个孩子发展服务”是该校的办学宗旨，“让每个孩子走向成功”是他们的追求。该校非常重视综合艺术（文学、表演、造型、音乐、绘画等）的教育，使艺术生活化，生活艺术化。绘画是开启孩子创造力的金钥匙，看!泉溪孩子们妙笔生花，描绘了丰富多彩的童年。

摘要：《石涛画语录》向来以复杂晦涩著称,围绕着"一画论"形成了多种看法,并提出禅学、道学、理学和易学等假说。种种争论反而忽视了与"一画论"并列出现"乾旋坤转之义"的重要性。"乾旋坤转之义"来源于易学,是指变易之法,具有"神"和"生"的特质。人需通过蒙养与生活秉养此法而运用到具体的笔墨操作中,最后形成氤氲的艺术境界。而它与"一画论"之间是体用的关系。并由此可以看出,"一画"为石涛画学体系当中的本体性存在,为法之体,"乾旋坤转之义"为法之用。《石涛画语录》正是借易学渊源建构起自己的画学体系。

摘要：浙江安吉县晓墅镇中心小学坐落于青青竹乡安吉的东大门，地处西苕溪畔、陈嵘故里，是浙江省农村示范小学、湖州市文明单位、行规示范学校。学校通过各社团，开展丰富多彩的艺术教育活动，形成了少先队、小足球、小记者、书画、舞蹈、少年税校六大特色阵地，取得了可喜成绩。

摘要：小学教学是一项基础工程。而写字教学是基础中的基础。学生如能把字写好了是终身受益的好事。我国几千年的文化。都十分重视书法教育。学生在练字的过程中，受到艺术的熏陶，美的感受。同时，对培养学生意志，审美能力以及一丝不苟的学习品质起到不可估量的作用。因此。写字教学在整个小学语文教学中显得尤为重要。中国人从小就要写好规范字。小学阶段，除了要打好思想道德素质、科学文化素质、劳动素质基础外。还要打好写规范字的基础。

摘要：书法是线条的艺术,是以笔墨的韵味来表达艺术的一种形式。孙过庭《书谱》云:“一画之间,变起伏于锋秒;一点之内,殊挫于毫芒。”首先什么是线条,生活中的一把尺子,一张桌子都可以看成是一根线条。而在我看来,线条不仅仅是直线、曲线、折线等等,它还具有生命力。书法的线条是富于变化的徒手线的结合,更是书写者通过抽象的点画运动来表达物象结构和生命力的载体。

摘要：“一画者，众生之本，石象之根，见用于神，藏用于人，而世人不知，所以一画之法，乃自我立”。以上是石涛讲的一画原理，意思是说，上古时代早已有了但是一般人还不知道它的作用，还不为世人所知，所以一画的方法乃从我开始成立。我所以立一画的方法，是因为从没有法生出法来，就是从无到有，有了法以后就可以贯通众法了。

摘要：本文通过对石涛《画语录》的细读,指出石涛绘画美学的体系特色,是一个把宇宙本体论、艺术本体论、艺术个性论合一的体系,这个体系用了一种中国式的运思方式表现出来,它的一些主要概念,如“一画”等至今仍显出了巨大的魅力,这个体系把中国千年的绘画传统与明清时期突显个性的时代精神很好地结合起来。

摘要：自 1979年北京国际机场航站楼壁画群落成至今的 2 0多年间 ,中国现代壁画艺术经历了从衰落走向复兴的变迁 ,伴随着经济和文化的深化改革而在自我调节中得到不断发展 ,成就显赫。可是 ,如今好像又进入了一个复杂的境地。对此 ,众说纷坛。有的说 ,中国现代壁画又滑入低谷 ,如何再度勃兴 ?有的讲 ,建筑二次装修壁画遭到毁坏 ,著名壁画作品如何保护 ?以及“壁画与建筑关系”等说不完的老问题又成为“热点”话题。这些在壁画圣地召开的“中国美术家协会第二届壁画艺术委员会成立大会暨 2 0 0 1中国当代壁画艺术座谈会”上似乎都谈到了。事物在发展 ,人的认识也在变化。对于壁画这种既古老又新兴的艺术所谈及的一些问题在学术上的争论 ,对某些认识也渐趋清晰和明确。但也有些问题看法一直存在着分歧。这期刊出的一组笔谈文章 ,是几位壁画家、美术理论家对中国当下壁画的深入思考。张世彦全方位地阐述了壁画具有美饰城市环境 ,传达情感理念 ,共享审美资源 ,提升文化品位 ,标识环境空间 ,促进旅游娱乐的功能。并说道 :“新时代的城市壁画在城市中的作用是其它的品种的视觉样式所不能取代的”。“成为精神文明领域中一支不可或缺的重要成份”。于美成对当下壁画发展走向谈了几点想法。