摘要：壮族七十二巫调是凌云县泗城镇女巫师在进行巫术活动时所唱的曲调,体现为以女性"执仪者"为代表的民间宗法事项。此种巫调形式的留存,不仅丰富了中国民族民间音乐的体裁种类,同时也为壮族文化的研究提供了重要的历史依据。

摘要：广西第一批自治区级非物质文化遗产"凌云壮族72巫调音乐"中的"72巫"与当地麽公使用的《灵坛诸官员名谱簿》中的"诸官员名谱"基本一致,既突出了岑氏土司,又体现了当地众多的壮族头目。该巫调音乐形成于泗城被改土归流之后,反映的是当地的现实生活,具有壮族传统文化的特殊性。如能对其进行系统地研究和开发,迟早会被提升为中华民族艺术殿堂里的一朵奇葩。

摘要：本文从宗教学、民族音乐学的角度对曾经流行于广西凌云县泗城镇的壮族七十二巫调的产生原因、仪式与用乐的情况、音乐特点及存留现状等进行分析,试图对凌云壮族七十二巫调产生进行简单分析,以给人们对其有一个大致的认识。

摘要：在壮族民间信仰中,凌云泗城壮族巫术非常独特。该仪式的存在年代不仅久远,而且歌调丰富,内容繁杂,曲折展现了古代壮民族社会生活的原始态貌及诸多方面。本文从民俗学、民族音乐学的角度解读其"坐坛"仪式,探索巫调的内在规律和丰富内涵。

摘要：文章以壮族七十二巫调音乐现状为主线,在民族音乐学学科理论指导下,将现阶段壮族七十二巫调仪式音乐在信仰体系内所运用的场合、习惯、功能等作系统的整理及汇编,并主要透过壮族七十二巫调传承关系的特异转换、仪式程序的关照对比、巫调音乐的艺术发展等维度,尝试对凌云壮族七十二巫调仪式音乐文化现状进行具体的分析与研究。

摘要：广西凌云县泗城巫术是壮族民间信仰极为独特的一种,年代久远,保持着壮族民间信仰的原生状态;仪式形式比较灵活,内容具有针对性和不确定性;巫歌内容丰繁,曲折反映壮族先民的生活;音乐性强,"七十二巫调"可谓中华民族民间曲调的珍品。