摘要：泰戈尔的散文诗《金色花》是百读不厌的世界级文学经典之作,重读此文是对人性的再一次叩问,泰戈尔诗歌的思想价值和艺术价值就像埋藏在地心的宝藏,永远也挖掘不到它的最核心的所在,正因如此,更激起读者的好奇心,不断地去探索其中的奥秘。笔者从四个方面赏析了《金色花》令人着迷之处:1、诗歌中洋溢着浓郁的印度民族风情和特色;2、诗歌中生动再现了诗人万物有灵的“泛神论”思想;3、诗歌中展示了人类最优美,最柔软的人性;4、诗歌运用独特的表现手法,令读者仿佛聆听天籁。

摘要：《尼山萨满》是一部著名的满族宗教传说,综合了文学、语言、历史学、宗教学、民俗学等各个层面,具有极高的文学艺术价值,开创了新型的学术流派——尼山学。本文从萨满文化出发,介绍《尼山萨满》的地位价值,从故事情节、语言、行为上重点分析了主人公尼山萨满的女性形象特点,同时结合民间文化背景,研究满族萨满文化内涵。

摘要：在巴厘岛,80%以上的居民都信仰印度教,而印度尼西亚却是世界上最大的伊斯兰教国家.正因为如此,巴厘岛的文化与印度尼西亚的其他各岛存在着非常大的差异.而巴厘岛的印度教也不同于印度本土的印度教,它是在传统印度教的教义上加入了巴厘岛本土万物有灵(Animism)的信仰从而形成了具有巴厘岛地域特点的印度教(Hinduism).由于宗教的影响,独具特色的巴厘岛文化使得巴厘岛上大多数的艺术形式都用来服务宗教.

摘要：设计说明贵州少数民族自古以来留存着丰富、独特的民族习俗,图腾的崇拜寄托着原始而又真挚的积极生命观,传达了一种万物有灵、万命同源、众生平等、和谐共处的理念。本套《黔风系列杯垫》设计定位是套装系列文创产品,装饰图形取材于少数民族传统龙纹图案,结合蜡染和剪纸的造型特点重新构成,立足在继承优秀传统文化基础上设计符合现代生活用品且承载一定文化内涵的文创产品,制作上考虑到以数控切割和激光精细雕刻完成主要工作流程,避免繁琐而粗糙的人工生产过程,材料首选竹板或硬木,杯垫架主要是半圆形和直角三角形2种款式,可以用相同或不同杯垫组成套装形式,使其在具有纪念意义的同时也有一定的实用价值。

摘要：在执教大班美术《我喜欢的动物》时,我做了一个大胆的尝试,借鉴了古代劳动人们的岩画。先和孩子们欣赏中国和其他国家的岩画,了解岩画的特点及其价值,然后用"岩画"的方式表现"动物"。活动让我和孩子一起轻松快乐并感动着,因为孩子在欣赏、创作以及后期介绍过程中的表现让我看到了孩子可贵的本真与岩画的魅力,更感受到了岩画与孩子作品之间妙不可言的关系。一、岩画的"拙"中见"智"岩画是在岩穴、石崖壁面和独立岩石上的彩画。

摘要：苗族银饰锻制技艺是苗族民间独有的技艺,所有饰件都通过手工制作而成。银饰的式样和构造经过了匠师的精心设计,由绘图到雕刻和制作有30道工序,包含铸炼、捶打、焊接、编结、洗涤等环节,工艺水平极高。苗族银饰流行于黔东南和湘西苗族地区,有银冠、项圈、披肩、项链、牙签、髻簪、耳环、手镯、戒指等。

摘要：佤族是云南西南地区跨界而居的民族,古有"百濮""卜人"等称谓。主要分布于澜沧江、怒江流域,大部分集中于沧源与西盟两地。属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,语言系统完整,但没有本民族的传统文字。大部分佤族信仰万物有灵的原始宗教,与傣族杂居的部分佤族信仰南传上座部佛教,还有少部分佤族信仰基督教。无论其信仰哪种宗教,音乐在佤族的生活中起着极其重要的作用,他们用音乐传播劳动知识、庆祝节日、表达爱情、祭祀亡灵,甚至在日常生活中都使用音乐交流、娱乐等。

摘要：收到了《环球银幕》新杂志,我写的《初恋》《万物有灵》等文章版面设计精美、意境契合主题,翻开后竟有初恋般的心动感。下午,合作过的导演主动在微信跟我说,有制片人喜欢我的原创青春小说。我心中窃喜:疫情开启的饿狗时代要结束了吗?

摘要：【教材分析】《桂花雨》是统编本五年级上册第一单元"万物有灵"的一篇文章,是一篇回忆童年生活的散文,描写了在家乡摇落桂花时的情景,表现了儿时生活的乐趣,字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念。课文先写小时候对桂花的喜爱,写为什么要摇桂花,接着主要描写了"我"帮大人摇桂花、收桂花的快乐情景,最后写"我"对童年时代"摇花乐"的怀念。作者以童年时代的眼光看待事物,反映出纯真的童趣、纯朴的情感,这种情感集中体现在摇桂花这一场景之中。文章语言清新,情感丰富而真挚。

摘要：本期“原创童书阅览室”邀请了张之路、张贵勇和徐升国三位“领读人”,带我们一起走进充满书香的阅览室,共读这些好书。小学生阅读角《树孩》作者:赵丽宏著出版单位:长江文艺出版社万物有灵的世界上,有一棵天真懵懂的黄杨树。一场山火后,它被雕刻家化腐朽为神奇,重塑为一个鲜活的木雕艺术品——树孩。从此,树孩开启了在人世间的冒险,最终重新扎根于泥土,获得新生。