摘要：石人是一个存在于世界范围内的原始艺术形式,石人的起源与原始宗教观念密不可分,尤其是萨满思想成为其宗教信仰的基础。从原始宗教萨满思想角度解读在不同时空状态下石人的角色涵义及文化现象,可以揭示出石人从"自然崇拜"即"多神崇拜"到"祖先崇拜"的内涵演变和文化脉络。

摘要：萨满教同原始万物有灵论并无二致,其广泛性和持久渗透性的表现形态之一,是半个世纪以来蒙古舞创作中涌动着的萨满文化遗韵。《安代舞》、《鼓舞》、《格日乐》等当代蒙古族舞蹈都折射出萨满教尊敬每一个生命就是尊敬自然界的"行为追求体系"。认识蒙古舞对萨满教"功能动作"的借用发展、复现演变、阐释性发挥和创新,有助于开拓蒙古舞创作的历史资源和现实资源。

摘要：小引 超自然信仰是与人类社会与生俱来的精神现象。是否可以这样说:尽管超自然信仰产生于原始社会,但即使社会生产力大为发展了,还会有超自然信仰的存在。在现代社会中,超自然信仰仍然在民间信仰中占有重要的地位。 超自然信仰之所以如此古老又如此普遍地存在于人类社会各个阶段之中,其原因在于,无论是原始社会,还是阶级社会,无不具有超自然信仰赖以存在的共同条件。

摘要："一花一鸟总关情""万物有灵"这样的人文主题是令人期待的。花和鸟,是自然中的诗画,总让人想到美好的景象,给人带来美妙的情感体验。用这样的人文主题开启新学期的语文课程生活,大概学生也是充满期待的。五年级上册第一单元的四篇课文,都是紧紧围绕着人文主题选编的,且四篇都是很经典的文章。

摘要：中国人爱喝茶,更爱探讨茶道设计中的艺术之美。茶盘作为茶器中不可或缺的元素,既表现出茶人们的审美倾向,又蕴含着设计师们的智慧与思考,以至方寸间,实用与美感并存。"无"即所有,"石"之大成万物有灵,即使是一块石头,也包含着生命、感知与力量。无石设计用石头讲述着自己的品牌故事,更让它与人们的生活相连。成立于2013年的无石设计,将天然石材与前沿设计巧搭,对传统石材工艺进行传承与创新。

摘要：《云南的响声》，是一部依托人类生活和大自然无限丰富的声音，来艺术地表现人生和赞美生命的作品。万物有灵，万物有声，只是体现的方式和程度不同罢了。人之初，本有声；即使尚孕育在母亲腹内。故而，这台打击乐舞一拉开序幕，就进发出生命的第一个“响声”——胎音。那充满活力和神秘感的胎音，竟然是从喇嘛化缘的藏钵里发出的。紧接着第一场《催生》，是以惊心动魄的场景来表现女人临盆生产的危重和艰难。

摘要：《格萨尔王传》是一部长篇英雄史诗,这已是肯定无疑的了。但它与神活又有什么关系呢?这篇文章打算就这个问题,作一些肤浅的探讨。关于神话。一般人都认为,在远古洪荒时期,由于生产力极端低下,人类对自然界发生的种种灾异现象,无力抵抗,也无法理解。因而便对大自然产生一种神秘感,以为在宇宙空间里还存在着一种可以主宰人类和自然界的力量——灵魂或者神灵。就是在这种对客观事物非科学的感受和理解的基础上,神话这种原始人的文学形式便应运而生了。它是远古时代人类认识和解释自然的艺术创作,表达了他们征服自然的强烈愿望。换句话说,一个民族的神话体系,一般都是以该民族原始人的实际生活为前提,在“万物有灵”

摘要：民俗是一种特殊的社会文化现象,在中国民俗观念中,万物有灵的观念是各种信仰的基础。信仰与民俗是民间美术的发展核心与载体。民间美术依附于民俗文化,信仰是民俗形成的主导,民间美术也正是信仰习俗的产物。

摘要：在原始的观念中,集体表象给一切客体凭添上神秘的力量。人们运用自己的生命去理解整个自然,依据自身的形象来创造生活空间,将人体结构及器官运用于居住区域、聚落布局、建筑群体或单体当中,采用具有直观、形象或象征、隐喻的手法,从多方面、多角度体现着原始建筑中人体的象征性。这种人体象征性反映出从古至今建筑中“人体改写”的历史传承与发展。

摘要："鲁神"是以甘肃卓尼藏族地区原始宗教的"万物有灵"思想为基础,以独特的地理环境及宗教文化为依托,经过长期的相互作用与融合,从而形成的具有浓郁地域特征和丰富内涵的艺术形式,它不但凝聚和保留了较多卓尼藏族地区原始文化的特点,而且吸收和融合了包括佛教等在内的其他外来文化因素,可谓兼容并蓄、博采众长。从"鲁神"的核心内涵来看,它不只是展示了卓尼藏族艺术的无限魅力,重要的是体现了卓尼藏族社会重视人与人、人与自然之间和谐发展的理念,也是卓尼藏族地区民众价值观和审美观的集中体现。