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检索条件"主题词=三家分晋"
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在历史与艺术中穿行
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《五台山》2020年 第8期 8-10页
作者:刘云霞山西省作协 侯马市三晋文化研究会 
走人祠,立刻置身于一个高地源头。轻轻一掘,、大唐等一支支中华文明之流便喷涌而出,一泻千年、数千年。是源水之泉。从公元前1040年一个剪桐封弟的故事之始,到公元前376年三家分晋之末.
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春秋文化的艺术再现——历史小说《春秋演义》导言(节选)
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《运城学院学报》2014年 第3期32卷 11-14页
作者:王新吉林人民出版社吉林130000 
在中西方历史中,有一个无论在年代、还是在性质上都特别契合的社会,那就是西方的古希腊时代和中国的春秋时代。年代上,古希腊开始于公元前800年的希波战争结束,结束于公元前146年的古罗马占领,持续了654年;春秋开始于公元前770年的周...
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古玺的临墓与创作
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《青少年书法(青年版)》2022年 第12期 27-29页
作者:李潇江西师范大学美术学院 
中国传统艺术讲究“取法乎上”,落实到篆刻上就是“印宗秦汉”。这里的秦并不单指秦王朝的印章,而是指汉以前包括夏商周很长一段时间内印章的总称。公元前403年,韩、赵、魏三家分晋,从而成为各自独立的诸侯国,史称“三家分晋”。三家使...
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5-1=0的忠告
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《教育艺术》1999年 第3期 27-27页
作者:牟丕志 
春秋末期,国的卿大夫智宣子选择了一位继承人名叫智瑶,据说此人有精于骑射等5项超人的优点,只有一项缺点:不仁,结果,他的五项优点却被这一项缺点所抵消,落得个身死丧国的下场,后来,有人评价智瑶时,说这是5-1=0现象。...
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侯马盟书对当代篆书创作的启示
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《艺术2020年 第8期 160-160页
作者:余梅山西师范大学美术学院 
一、盟书体在书法史上的地位黄盛璋先生曾在评论侯马盟书时说:"倘若无,何以有秦篆。"意为若没有三家分晋之事,国称霸中原,秦国就不可能统一中国,统一的文字就不是秦篆,很有可能是国的盟书了。有专考证,盟书是一式两...
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