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洞天福地的三才空间及景观布局研究——基于《道藏》的考察: 收藏
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引用; 《宗教学研究》2021年第4期 41-47页; 作者：李涛朱旭光浙江理工大学环境设计系浙江理工大学艺术与设计学院; 洞天福地是自然环境和人文景观的有机结合,具有重要的研究价值。《道藏》中的洞天福地广义概念由晋至宋历经4层级至7层级的天、地、人三才空间体系拓展,在威仪类、正一部出现次数较多,且宋代关注度更高、运用更成熟。地上洞天福地主要...; 洞天福地是自然环境和人文景观的有机结合,具有重要的研究价值。《道藏》中的洞天福地广义概念由晋至宋历经4层级至7层级的天、地、人三才空间体系拓展,在威仪类、正一部出现次数较多,且宋代关注度更高、运用更成熟。地上洞天福地主要聚集在东南五路、江南丘陵、长江中下游以南。以武当山福地为例,武当山景观布局是以玄帝成道圣迹为中心营造的人间→仙山→天界典型三段修真序列,其高程、坡向、日照、水系等空间布局与朝拜、斋醮、雷法等道教文化密切相关。; 来源：详细信息评论

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