摘要：近两千年来的中国封建社会里,对社会影响最大的有三种思想文化,即儒、道、佛三教。在这三教中,道教是中国古代土生土长的宗教,它对我国封建社会各个时期的政治、经济、学术思想、宗教信仰、文学艺术、科技以及民风民俗等,都有重要的影响。它对历代帝王夺取政权、巩固政权、控制人民、维护封建专制生产关系起了不小的作用。正如鲁迅先生所说:中国的根底全在道教……,以此读史,有多种问题可迎刃而解。所谓道教,用简单的话说,就是'道'的教化和'道'的宗教。我们都知道, '道家'学说是春秋战国时期诸子百家学派之一,它的创始人是公元前500多年的老子,战国时的庄子进一步发展老子的道家思想。

摘要：本文将4C/ID模型和PBL融合为“4C/ID+PBL”教学设计模式,并设计“4C/ID+PBL”模式课程设计与实施流程,以该模式应用于房地产估价课程为例,论述“4C/ID+PBL”模式在高等职业教育中的具体应用,评价“4C/ID+PBL”模式应用效果。

摘要：2009年12月6日,儒释道三教论茶开幕式。露天会场的台子搭在武夷山九曲溪玉女峰边,溪水流淌,风景甚好。重要嘉宾来了不少,有中华孔子学会汤一介教授,中国佛教协会会长一诚法师,中国道教协会会长任法融道长等等。论茶,自然得吃茶,他们并不像我们那样的一饮而尽,却是一口口的啜,每啜一口,就看看台下这些没茶吃只能看他们吃茶的看客,好像是表示一下歉意。论坛进行到一半,三教泰斗各写了幅字,为此次聚会题词:汤一介是‘以和为贵’,一诚是‘茶和天下’,任法融是‘天人合一’。论坛嘉宾主持王鲁湘问一成怎么能做到茶和天下,一诚长老笑眯眯说,‘大家喝茶,不生气,天下就心平气和了。’台下笑起来。我们也笑起来。在武夷山,我们茶没少喝。大红袍祖庭,我们去了;武夷山的茶场,我们去了;茶农家,我们每晚都去一家。只是我们还没办法一直保持心平气和:来的不是季节,秋冬季节的九曲溪水太浅,又没时间去漂流;到处都是活动,自行车拉力赛、脚斗士比赛,山水茶文化艺术节,加上儒释道三教论茶,全凑到一块了,来的人太多,好像菜市场,武夷山没几处清净的地方了,想起孔子说的话,‘富贵如可求,虽持鞭之士,吾为之也,如不可求,从吾所好。’武夷山,已经有太多名人说过它了。去看那武夷山到处留下的摩崖石刻,都是古往今来的大人物写的。更有意思的是,它也是儒家、佛家、道家的名山。三教同山,各美其美,美人之美,美美与共,这不就是人们所渴望的天下大同嘛?!住在武夷山景区的九龙湾酒店,每天打开窗口,就看到九曲溪静静流淌。载过朱熹的这条河流又流到了今天。逝者如斯,依然不舍昼夜。也许儒释道三家文化就像这河水一样,生机勃勃地流淌到今天。这次国学专题,我们受中国文化书院以及三智道商国学院的邀请,去了武夷山,在云窝、武夷书院、桃源洞、天心永乐禅寺、五夫里等地,我们寻访儒释道古圣先贤在武夷山留下的踪迹,我们也采访了汤一介、任法融,和天心永乐禅寺的住持泽道,想知道他们在今天这个世界的思考。理论是灰色的,而生命之树常青。

摘要：选修模块是高中历史课程的重要组成部分,旨在进一步激发学生的学习兴趣,拓展学生的历史视野,促进学生个性化发展。因此,笔者认为选修课不仅可以培养学生形成一定的学科能力,而且在发挥历史学科教育功能方面更是得天独厚。但是江苏高考中选修所占比重很少,而且考试方式比较灵活,似乎与书本的衔接不太紧密,在以高考为指挥棒的历史教学中,选修模块就处于一种非常尴尬的境地。教或不教、教多少、花多长时间教、在高二还是高三教、如何处理选修与必修的关系等都是一线教师需要考虑的问题。各个学校在处理这一问题上也是五花八门。

摘要：最近很喜欢戏曲,演员的唱腔或铿锵有力,或悲切悠长,或欢喜俏皮……台上动作、手势一板一眼,台步行云流水……演员身上总有一种霸气、豪气,看似淡然自若,心中自有乾坤!看白燕生的《名家访谈》,很多老艺术家无不强调:先学做人,再学戏!以前的梨园。

摘要：教师是"三教"问题的核心,这是业界已经取得的基本共识,因为教材是要教师参与编写的,而教学法更是要教师(和专家一起)创造并由教师去实施的。教师是培养人才的人,是课堂教学质量和教学效果最重要的保证之一。教师是教学活动的设计者、教学过程的决策者、教学策略的执行者、课堂的管理者及教学内容的选择者(至少也是"之一")。都说课堂教学是以学生为中心、教师为主导,我看离开了"主导"。