摘要：散文诗集《第三根琴弦》是蒙古族女诗人萨仁图娅出版的第六本集子。也是她的第一本散文诗集。散文诗是在诗与散文的结合部所产生的一种艺术形式,它兼有诗与散文的特点和长处,既有诗的优美与精致,又有散文的轻松与自由。因此,这种艺术形式颇受创作者和读者的喜爱与欢迎,近年来得到了较大的发展与推广。萨仁图娅作为一个诗人,她写散文诗只是在参加一次笔会踏进九寨沟时开始的。新鲜、优美、强烈的自然感受,需要迅速地记录和表现,散文诗似乎是最好的一种艺术形式了。不过,萨仁图娅毕竟对诗的艺术形式的运用更得心应手,因此。

摘要：1964年,满怀着“到北京看天安门、见毛主席”的想法考上了中国音乐学院附中,被分配学习从来都没有见过的三弦专业。如今屈指算来我已是59年的三弦从业者了。从浑浑噩噩、稀里糊涂地端起了三弦这个饭碗,到手提肩扛,甚至是一条道走到黑地致力于三弦艺术;从一个根本不知道三弦为何物的南方小女孩,到三句话不离本行的“三弦祥林嫂”(虽然人家称我为“家”),其贯穿始终的则是不断地做学生,不断地学习,企图以求知作为终生的修行。半个多世纪的时光,一弹一挑学知识,一吟一猱得觉悟。尽管到头来只不过是一个在三根弦上修行了几十年的苦行僧,但终究成为了一个“弹三弦”“教三弦”和“研究三弦”的三弦匠。

摘要：广东粤剧院舞美设计师梁三根,40年代初出生于珠江三角洲富裕的顺德县桂洲镇。幼小深受祖辈诗书画艺术熏陶,深爱中国山水画。青年时代先后拜学于陈子毅、陈金章等岭南画派名家门下,有熟练的中国画基础技巧。从事舞台美术创作后,受粤剧舞美设计大师洪三和、何碧溪等教授。他既努力学习传统,又用自己的体会去不断创新,形成自己独特的风格。梁三根是个“多产”的美术设计。为了深刻地理解各个剧本的历史背景、人物性格、戏剧情节和主题思想,他长期研读古典诗词、文学和中国历史书籍,了解各个历史时期的建筑、服饰的特征,使作品既有艺术性,又有时代感。

摘要：宝宝,两根筷子能吃饭,三根筷子能干什么?请奶奶从厨房里拿出三根筷子,和宝宝一起来尝试一下吧!准备:三根筷子,三个杯子。A将筷子和杯子摆成如图所示的三角形状。(两个杯子之间的长度要大于一根筷子的长度)B将三根筷子两两交叠搭成图示样子,可微调筷子位置直到筷子不掉下来为止。

摘要：当一个人在经历了一定程度的欧洲平民时尚洗礼后,当他还依旧在称呼自己是时尚人,转而以一种低调的姿态表达时,他就足以有能力去欣赏人字鞋拖的美,简约美态,带着一点桀骜、散淡的气质,仿佛一个孤独的流浪歌者,他的才华、他的能量非一般大众所能理解,却足够被某个圈子的人推崇,奉为知己。简单的三根线架构,仿佛无论如何也演绎不出多么精彩的设计,其实不然。

摘要：用榴莲做成的沙发,虽不能坐,却能让人"脑洞"大开,激发更多的创造力。当你满怀欣喜购回一件衣架,打开包装却发现里面只有6根木棍,你该怎么办?"毫无疑问,尝试着将它们拼装起来。"这件名为《NUDE》的衣帽架由一般工作室的设计师沈文蛟创作,只需将三根长木棍和三根短木棍交错安装,便能组装成时尚的衣架。沈文蛟说:"作品的灵感源自于篝火晚会,架在一起的柴火让我联想到挂衣服的架子。"沈文蛟最早从事广告创意工作,其间接触了不少广州本土手工艺,于是跨界做起了家居产品设计。

摘要：霹雳一声震天响。电闪雷鸣铅云重。在地无三尺平,风无三日停,草无三根直,沙无三天静的戈壁大沙漠上,一场多年不遇的大雨驱散了难熬的酷热,驻守在天边——铁舰山边防哨所中的戌边汉子们沸腾了,他们兴奋地扒光了全身的遮羞布,赤条条一丝不挂地在滂沱大雨中尽情狂欢。冲刷沐浴,往日铁一般的军营戒律在一个特定的时空中已暂停其威严的约束力;人性在这没遮没拦的天地中似也得到了片刻的彻底解放。

摘要：就像欧洲的＂文艺复兴＂是从恢复古罗马的文化传统开始一样,欲实现复兴中华民族的＂中国梦＂,也必须要从弘扬中华传统文化开始。因为一个中断了历史和传统的民族,不可能仅仅依靠全面＂移植＂外来文化而再现属于自己的辉煌。而全面认识中华传统文化的内容,则是认识、学习、弘扬中华传统文化的第一步。目前,很多人把中华传统文化等同于儒学,而且只讲典籍,这是对中华传统文化的窄化和不全面的认识。我曾经把中华传统文化的内容概括为＂三根柱子两层楼＂。

摘要：2015年在新泻县新泻市举办的水与土艺术节上,我们设计了“泻湖咖啡馆——旅行的美食学”项目,它从一个泻湖移动到另一个泻湖,提供每个地区特有的餐点。咖啡馆从山间到海边,在五个不同的地点移动,三根原木逐渐被砍断,咖啡馆的设计也在不断变形。旅程从福岛泻开始,从眼前的五头山的山间砍了三根15m长的杉木,搭成印第安游牧民族的住所“尖顶帐篷”的形式。在鸟屋野泻,它呈传声筒状,连接着城市和乡村。

摘要：田青先生是音乐学家,曾担任中国艺术研究院音乐研究所副所长,并长期担任该院宗教艺术研究中心主任,是中国昆剧古琴研究会会长,还曾任中国非物质文化遗产保护中心副主任。在田青先生的音乐世界里,有宗教音乐的梵音遗响,有文人音乐的山水之音,有民间音乐的天籁不绝。田青先生在讲学时,常把中华优秀传统文化比作"三根柱子两层楼"。所谓"三根柱子",指儒释道;而"两层楼",顶层是以文字为载体的精英文化,底层是以口头传承为载体的非物质文化遗产。