摘要：居住在黑龙江省三江流域的赫哲族是一个穿鱼皮衣的民族,他们世代以打鱼为生,不但以鱼为食,而且用鱼皮来制作衣服,他们之所以穿鱼皮衣与他们所处的自然环境和所从事的生产活动有着紧密的联系。“鱼皮衣”已经成为赫哲族的标志性符号和代名词,是赫哲族自古传承下来的民族特色。

摘要：一位欧洲学者说,作为探险爱好者,他曾拜访过北极圈里的沙米人和因纽特人,甚至深入到西伯利亚原始密林中,探访过一些土著民族.然而,对他诱惑最大的,还是去中国东北拜访赫哲人!

摘要：以云南省三江流域为例,通过对区域土地利用变化的生态系统服务价值的研究,分析土地利用变化对生态系统服务功能的影响及效应。土地利用的变化,最终导致了区域生态系统服务功能的整体变化。结果表明,单位面积生态系统服务功能价值中,湿地生态系统服务功能单价最高,其次为水域及森林。建设用地最低,均为负值。从地区分布看,三江流域中昆明市、大理州等单价较高,但建设用地的生态功能负效应最大值也出现在该州市。2000—2008年三江流域生态系统服务功能总价值增加1 032.13亿元,增幅为13.75%。

摘要：研究地处横断山脉三江流域的昌都地区的传统建筑变迁情况 ,有助于丰富对藏族建筑史的认识。昌都地区的建筑史可划分为五个阶段、三次高潮 ,上至新石器时期 ,其间历经吐蕃时期、藏传佛教后弘期、明清时期 ,及至近半个世纪尤其是近几年来昌都建筑发展历史进入高峰。卡若文化遗址所揭示的新石器时期卡若先民的房屋营造方法 ,时至今日仍影响着昌都传统民居 ,而且深深影响着藏族建筑的基本样式。昌都地区近二十多年来掀起的建筑高潮 ,无论在建筑形式和建筑艺术上 ,还是在广度和深度上 ,都远远超过了历史上的任何时期 ,出现了以昌庆街为代表的一批符合藏式建筑审美情趣并富有时代气息的建筑。

摘要：一、精致的工艺制品凝聚着赫哲族人民的聪明智慧赫哲族是我国人口较少的六小民族之一，世代生活在三江流域，以渔猎为生。2006年，赫哲族的渔猎文化被国家命名为濒危的非物质文化遗产，其核心之一就是赫哲族的“鱼皮文化”。

摘要：探寻渐逝的印记之旅鱼皮制衣酒敬神，狗拉雪橇赫哲人。生活在东北三江流域的赫哲人曾以渔猎为生，被人称为“鱼皮部落”这个人数仅四千多人的民族创造了独特的艺术，拥有多项文化遗产：精巧的鱼皮衣、天然的鱼皮画，神秘的萨满舞，英雄史诗《伊玛堪》……2013年8月，我们和进口大众汽车途锐一起去探寻这些灿烂的文化瑰宝。

摘要：康区是指位于青藏高原东部．居住在横断山脉、三江流域一带的西藏昌都地区和四川省甘孜州、青海省玉树州、云南省迪庆州等地，以操康巴方言为其特征的地域的一种称呼。由于这一带群山巍峨．江河纵横，交通闭塞，故使康巴服饰的地方特色极为浓厚，形成了藏族服饰艺术中的一朵绚丽之花。富有情趣的昌都服饰．以华丽典雅为贵．注重装饰艺术，强调整体效果，

摘要：昌都藏戏的概念昌都地区位于横断山脉高山峡谷的三江流域。古时,昌都一带属于朵康的一部分。昌都这个地名是随着下·西绕松布于公元一四四四年创建昌都向巴林寺后,才见于有关史书的。“昌都”是藏语的泽音。因从青海南部流来的扎曲河与从藏北流来的昂曲河在向巴林寺前面汇合成澜沧江,故昌都在藏语里意为两江汇合口。自唐代以来,昌都一带归附于吐蕃王朝。从十三世纪开始,昌都一带的地方势力或宗教势力的代表人物与中央王朝有了直接的联系。到了清代,昌都与祖国内地的关系日益密切,昌都逐渐成为“

摘要：黑龙江省当前建设的三江工程系指松花江、嫩江和中国境内的黑龙江干流堤防工程及部分与堤防相关的护岸工程,以及胖头泡滞洪区工程。三大江流域历史上洪涝灾害频繁,由于无堤防或标准很低,给沿岸城市和农村带来严重的人民生命财产损失。文章对三江堤防工程建设的历史进行了回顾,以水利设计龙江水院牵头,各地市设计院参加的提前谋划,迎来了三江治理的历史机遇,致使三江治理工程建设全面展开,其意义现实且深远。

摘要：昌都,地处西藏东南部的横断山脉和金沙江、澜沧江、怒江三江流域,是汉、藏、纳西、侗、苗、黎、白、土家、瑶、布依等多民族共同生活的美丽家园。近年来,昌都市紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识主线,按照“一核两廊三片四柱多点”整体布局,以民族团结进步创建“九进”活动为载体,切实在高位推动、顶层设计、宣传教育、示范引领、精准指导上下功夫,统筹推进民族团结进步模范区创建工作迈出坚实步伐。