摘要：前面说到．油画从西欧引入俄罗斯，得利于沙皇和宫廷的倡导与推动，得利于文化艺术界、特别是青年艺术家的呼应、参与，几乎没有遇到任何文化排异方面的阻力，事情进行顺利。自第一代画家产生，此后的事，可以说是“一生二，二生三，三生万物”——百年之间，画家代代而生，画作越来越精，美术教育从城市而乡村，由官办而民办。

摘要：老子的宇宙论是宏观探道,微观察世,即从宇宙观落到人生,再落到政治和伦理.表面上看,似乎他的思想与艺术毫无牵扯,殊不知就是这位老人力倡的"虚""空"理念在中国古代图案构成中占了很重要的地位.对中国图案构成艺术的时空观念、思维方式、审美特征乃至于艺术风范都产生了极为长远的影响.

摘要：在摄影圈里,有一个名字叫做"三影堂"。它是一家摄影艺术中心,也是一项摄影奖项。每年4月末,总有大批的艺术家赶赴京城,因为"三影堂摄影奖"就在这段日子开展。自2007年成立以来,三影堂摄影艺术中心从中国专注于当代摄影艺术的"独苗"到现在"中国影像机构联盟"的成员,已然成为中国当代摄影的要阵之地。从出版到批评,从画廊到博物馆,从教育到收藏,其中的每一个环节在中国都是缺失的。"一生二,二生三,三生万物"——这就是"三影堂"的由来,是创始人荣荣&映里对摄影的理想,是他们投身一个机构的初衷——让中国当代摄影开枝散叶。

摘要：“无为”教育艺术是中国传统文化中的“无为”思想与现代教育学中“主导、主体”理论的结合。老子指明万事万物发生发展的规律:“道生一,一生二,二生三,三生万物”“道常无为而无不为”。无为不是不为,也不是消极无为。“无为”的正意是顺其自然,因势利导,无所不为,没有办不到的事情的意思。

摘要：2015年12月21日下午,在巍巍贺兰山脚下,与神秘的岩画遗址毗邻,银川韩美林艺术馆在众多国内知名作家、艺术家、学者和专家的见证下正式开馆。这也是继杭州、北京之后,国内建立的第三座以陈列展示韩美林个人作品为主的艺术馆。开馆现场,精心布置的场景与苍凉的贺兰山融为一体,成为极具文化内涵的风景。而整个开馆仪式则被冠以＂古老的现代＂的名称,寥寥几笔便概括了韩美林艺术馆的文化特征。央视著名主持人白岩松主持开馆仪式。一开场,白岩松便用自己独有的精辟总结为仪式增添了不少精彩。

摘要：“释天道惠泽万法”是我在20世纪90年代初通过对老子哲学思想的理解和对自己艺术实践及人生的总结提出一个新的理念。万物皆有道,然能破译者不多。正者为道,反者亦为道。天道之大,统领诸法。日本人写字为书道,我们则称为书法。法道天然,理念之本,万物之规,求索之绳。道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴抱阳。道大,天大,地大,人亦大。人法地,地法天,天法道,道法自然。道是万物之宗,一切事物由道而生。 老子在几千年前写下的经典著作。

摘要：老子在《道德经》中曾经提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，虽然说数字在古代文化中并不意指刻意或具体的某个环节，但却形象地阐述了思想与意识在人类社会发展中的重要价值所在。万物的构成，具象地说，即是自然界无限旺盛的生命力的体现。在艺术家邱志杰最新的系列创作中，“细胞”这个构成了自然生命的有机体的最基本的单元，成为艺术家阐述观念与创作灵感的载体，亦形成了一种独特的审视艺术创造的观念性的解读。

摘要：中国画是中国文化传统精神的表象,而中国古代哲学是中国传统文化的核心。中国画的形式规范和审美结构无不渗透着虚实观。虚实观是中国画独特艺术体系中具有根本意义的观念。一道家的虚实观虚实最早见于《老子》、《庄子》:"有物混成,先天地之生,寂寂寥寥,独立而不改,周行而不殆,可以为天下之母,吾不知其名,字之日:道。道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阴而抱阳。"

摘要：前不久与几位朋友一起闲聊,谈论如何做漆,一位朋友无意间的一句"大行漆道",引起了我的注意,此言虽说有些"霸气",细心品味,其中颇有几分道理。老子曰:"有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰"道"。"道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可即"。"人法地,

摘要：19年的努力2012年9月的黄石，满城尽是乒乓节，无论是作为女子世界杯赛场的黄石新体育馆，还是沿途各站公交站牌，或是远眺磁湖的大型户外广告屏，乒乓无处不在。前两次这般胜景，已是1991年和1993年的头两届“国际乒乓节”了。中国人讲，一生二，二生三，三生万物。从一到二，黄石用了两年，可从二到三，这一步竟然走了19年。