摘要：唐代艺术融通现象较为常见,唐代诗学类型之一的“唐诗话”对此有较为丰富的记载。偏于纪事的唐诗话不仅记述了唐人“能诗善书妙画”,亦再现了唐代多种艺术并作的情境,表现出唐人对于艺术融通的基础、规律、功能等问题的思考。唐代艺术融通的重要表现形式是论画诗,由唐诗话可判断论画诗的性质,理解论画诗的诗意,并了解唐人论画的方法与审美标准。“三绝”是唐代艺术融通的典型批评术语,唐代艺术融通实践的丰富,以及“绝”这一概念审美内涵的生成,使得“三绝”不仅成为内蕴丰厚的艺术批评术语,亦是唐代艺术融通现象最为精粹、凝练的概括。通过对唐诗话中艺术融通文献的考察,一方面可为艺术融通研究提供思路,另一方面也可为中国古代跨媒介艺术理论文献整理提供参考。

摘要：看故事片《焦裕禄》从一开始就不自禁的掉泪。整个电影艺术吸引力与感染力均极强。印象特别深的是,艺术处理上有三绝。无声胜有声焦裕禄赶到内黄集车站送别林场技术员小魏一场戏,拍得非常感人。焦裕禄没有挽留他。

摘要：中国古人以"三绝"一词形容艺术造诣,始于三国时期,此后各朝,"三绝"之内涵代有延伸和演变。而至元代,以"三绝"特质而名的士人纷呈涌现,其数量之大、涵盖的艺术种类之广有空前绝后之势。此种独特的文化现象,是由中国元代科举之制的压力;宋代文化余绪、理学推进、文化内部发展的动力;以及宗教信仰、社会风尚的引导力共同促成。

摘要：中国绘画自唐代出现"诗书画三绝"之说。经宋,元,明文人画家标榜倡导,"三绝"遂成为画家(包括职业画家)之普遍追求,形成了文学、书法、绘画三种艺术形式综合而成的"多媒介"的,独特的中国艺术形式。明代文人治印渐成风气,清乾嘉时代金石学盛行,书学中兴,印学繁荣,名家流派不断涌现,出现不少在印学方面有杰出成就的画家,中国绘画从由诗书画"三绝"进入诗,书,画,印"四全"的历史时期。由无名印工所创造的数千年印章史,转变为有名有姓的文人印学史。17世纪程邃,18世纪金农,19世纪至20世纪初赵之谦,吴昌硕,齐白石,是"四全"新传统中涌现的代表人物。齐白石的艺术成就是在前人的基础上更进一步,是近世中国画学之变的成果,他为文人画传统注入了民间的大众的文化活力,标志着中国本土绘画的成就,也代表了当时东方艺术的水平,可以和同时代的西方艺术大师相比美。

摘要：王艺华的三绝任国成，阎建华一方水土一方人，一方水土一方戏。黄河流域的老百姓爱看戏。尤其喜欢腔高板急、慷慨激越、豪壮火爆的北方剧种─－蒲剧。王艺华从小受蒲剧艺术的熏陶，立志献身蒲剧艺术，为这一方父老乡亲服务。王艺华出生在蒲剧的发祥地─－古河东地区万荣县...

摘要：在中国文坛,冯骥才是作家中的才子,他能写会画。20世纪80年代,他以小说《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《一百个人的十年》等蜚声文坛。近些年来,细心的读者会注意到冯骥才的小说写得少了,他是埋头于作画了呢,还是另有高就?

摘要：古人取名,一般都有名、字、号,比现在复杂。而书画家更为复杂,甚至还有几个号,所以往往会把人搞糊涂了。说起吕潜这个人,恐怕有许多人都知道的,但如要问吕孔昭,是何许人也?有的人可能就不知道。其实,吕潜和吕孔昭是同一人,潜是他的名,孔昭是他的字,号半隐,晚年号石山农,耘叟,四川遂宁人。

摘要：兰州庄严寺始建于唐贞观年间 ,历元、明、清重修重建。清初以来寺内塑、书、画三绝称著于世 ,不幸的是三绝毁于“文化大革命”中。本文对“文革”前寺院的状况作了介绍 ,并根据当时的记录对三绝的艺术价值略作考述。

摘要：《绝密使命》作为"闽西红色三绝"系列创作(《绝命后卫师》《绝境铸剑》《绝密使命》)的收官作品,讲述了战斗在党的秘密交通线上的革命者们在传递情报、护送人员、运输物资以及实现党中央机关从上海到中央苏区战略转移的故事,播出后引起良好的社会反响。

摘要：东北历史上，文艺之兴盛，则莫过于清代。清王朝始创于东北，清统治者，历来称东北为“龙兴之地”。清政权定鼎北京之后，仍把盛京作为留都。清代的东北出现了许多有成就的书法家、画家和文学家。被称为“三绝辽东第一流”的高其佩、则是诗、书、画兼优的代表人物。高其佩，字?（共2页)