摘要："上抗下坠"[1]是古代唱论中常常被提到的一个词语,在《文心雕龙》、《乐记》、《乐府杂录》、《陈旸乐书》等著作中均可见,是古代歌唱家总结出来的宝贵经验,是他们在艺术领域探索的重大成果。当然,从先秦到明清的两千多年的唱论记载中,"上抗下坠"之说时隐时现,未见到过较为具体、详细的论述。笔者认为:面对如此珍贵的传统声乐理论,我们这一代人必须不断地深入进行探讨,并在实践中广泛运用。同时,将其与国外的发声演唱方法进行对比研究。让祖国的民族声乐艺术瑰宝放射出更加耀眼的光芒。本文的结论是:"上抗下坠"之法适用于"融字法",更适用于"发声法"。"上抗其喉,下坠其丹田"可以广泛地在现代声乐教学中运用。找准"上抗下坠"之感可有较地帮助歌者解决"唱声唱字儿、唱情唱味儿、唱神唱气儿"的问题[2]。

摘要：我国音乐史料中有关唱论的记载较少,但不能据此断言我国古代无唱法可论。本文通过对现有史料中有关唱法的描述,将我国古代唱法概括为"融字法"、"发声法"和"呼吸法"并加以现代的阐释。

摘要：如果从美学的角度审视《乐记》中的唱论,就可以进一步探讨音乐的产生、歌唱的技巧、歌唱者的艺术表现及其素养等方面的问题。同时反过来又可以印证音乐美学思想的丰富性和深刻性,揭示歌唱理论对当代歌唱者的现实意义。