摘要：由《故宫》原班人马倾情打造的八集纪录片《园林》(分别为第一集《仙境在人间》、第二集《村庄里的上林苑》、第三集《桃花源有多远》、第四集《写在大地上的诗》、第五集《汴京艮岳梦》、第六集《不朽的林泉》、第七集《遥远的归处》、第八集《墙内的花园》,每集长度50分钟),于2015年6月20日CCTV9的端午假期档(每晚20点"特别呈现"时段)播出,受到海内外观众的广泛关注。特别是第二集《村庄里的上林苑》:秦代写实、汉代写意的兵俑。

摘要：昆明池是汉代上林苑中最大的池沼,其承载功能众多、园林内涵丰富。首先通过对昆明池的相关史料、考古成果的研究,结合笔者的实地考察,对汉代昆明池的建筑布局、池岸形态等方面进行判断。其次对其水景空间的构成和特色进行初步探析:昆明池并不是完全由人工新建的,而是基于自然池沼修建而成;其池旁的牛郎织女石像隔湖相望,石像周围的附属建筑也呈对应之势。最后基于本文所做的研究提出对现西安昆明池保护开发的建议。

摘要：中外园林艺术都有丰富的遗产。国外欧式园林不仅数量多,而且风格多样,有许多自成体系的园林,如希腊园庭、波斯天堂园、罗马文人园、中世纪修道院、寺院、英国自然风景园、意大利庄园、法国官园等。中国园林的数量和种类也繁多,如纣王之沙丘苑台、文王之灵圃、秦时的上林苑、汉时的建章宫、魏晋的华林苑、南北朝的寺院园林、隋唐的皇家宫园和私家宅园。

摘要：中国自古就有一种观念——视死如生,即侍死如侍生。死亡并不意味着生命的彻底完结,而是使其在另一个世界得到延续,由此,古人留下的众多墓葬艺术,构筑起纷繁的地下世界……2004年,陕西省西安市北郊,在上林苑住宅小区的一处基建工地上,一座北周墓葬被发掘出来。根据墓志,这座墓葬的主人名叫康业,先祖为康居国的王族。康业于北周保定三年(公元563)继承父亲"

摘要：就＂人为建造＂而言,园都是＂假园＂。中国＂园＂字外面这个大＂囗（音围）＂,透露了＂园＂有史以来就是人为圈围的,早期还有细分,＂园＂植花木,＂圃＂种菜蔬,＂囿＂养兽禽。西方＂Garden＂是古希伯莱语＂Gen＂和＂Eden＂的结合,前者是＂篱墙＂,后者是＂乐园＂。就＂人心需求＂而言,园都是＂真园＂。＂囗＂出一块领地─除了＂占有＂的欲望,人性中是否还有一种超越实用的心灵渴望,不能完全在＂大自然＂中获得慰籍？

摘要：“幻术是视觉艺术,受众不受语言限制,中外咸宜”①,正是这一特殊的优势,使它很早就被用于外交领域。《列子·周穆王篇》曾记载,周穆王时,西极之国就有“化人”前来,化人即幻术家。汉朝以后,随着丝绸之路的开通,中外交流空前繁盛,借助这一契机,幻术亦迎来了大发展的舞台,并在中外文化交流中,往往是走在前面的艺术品种。汉武帝为招待外国使节,举办了一系列活动,其中就包括在上林苑举行的规模宏大的百戏盛会,中外幻术家在盛会之上联袂上演了包括“鱼龙曼延、吞刀吐火、画地成川、自缚自解”等在内的一系列幻术,这是有史载以来第一次将幻术用于国事活动。在隋朝大一统的背景下,以隋朝为中心的国际秩序渐以建构,由此,将百戏作为夸示诸戎、展示国力的一种手段,便被经常使用,而幻术就是其中的主角,“幻人吐火、神鳌负山、鱼龙曼延”等都是可供选择的幻术种类,而“鱼龙曼延”更是其中的重头戏,上演频率远超其他幻术种类。

摘要：刘铁平,国家一级美术师,退休后,全心投入了一项艺术工程,即《梅之行》——梅花诗的书法创作。梅在我国有长久的历史,在周代就有梅的记载,在《尚书》《左传》《山海经》中均有,而在《诗经》中就更多了：＂山有嘉卉,侯粟侯梅。＂＂终南何有？有条有梅。＂战国时期,已有人开始赏梅了,见《说苑奉使》。到了汉代,梅花已从果树擢升为观赏植物,尤其宫苑之中,在《太平御览西京杂记》记有：＂上林苑有朱梅,同心梅,

摘要：我国园林史考韩杰我国的园林艺术举世闻名，我国建造园林的历史也十分悠久。园林又叫苑，古时多为皇宫饲养禽兽、种植林木和打猎的地方。大约在三千多年前的殷周时代，就开始营造林木之囿。相传，殷王纣在沙丘（今河北广宗西北）建立林苑，并在朝歌（今河南淇县）花七年时...