摘要：关于书法,徐悲鸿先生在《积玉桥字》题跋中说:“中国书法造端象形,与画同源,故有美观.演进而简,其性不失.厥后变成抽象之体,遂有如音乐之美.点画使转,几同金石铿锵.人同此心,会心千古.抒情悉达,不减晤谈.故贤者乐此不疲,责学成课,自童而老不倦.嗜者耽玩,至废寝食.自汉末迄今几两千年,耗人精神不可胜数.昔为中国独有,东传日本,亦多成癖,变本加厉,其道大昌.倘其中无物,何能迷惑千百年‘上智下愚’、如此其久且远哉”.“倘其中无物”云者,足见有“物”,此“物”正是中国书法艺术本质之所在.

摘要：《秦晋殽之战》是《左传》里的名篇,历来受到人们的称道。无论写战争、写人物、还是处理史实等方面,都代表着《左传》的艺术风格。 不少文章,对《殽之战》的艺术特色作过详细的分析,但有些文章在对秦穆公形象的分析上却有失偏颇,如说穆公刚愎自用,不听忠言,贸然出兵袭郑,招至全军覆没。有的文章还举出穆公骂蹇叔“尔何知,中寿,尔墓之木拱矣”的话,说他显露出奴隶主的狰狞面目。

摘要：日前在北京,友人赠予由陕西未来出版社出版的《艺术品鉴》2012年6-12期。其中第11期载有诺贝尔文学奖得主莫言先生多幅书法作品。先生书法笔力圆纯,一派大家气象,足见文化底蕴之深。但其中有一横幅的文字还可探讨。其书曰:"删繁就简三春树领异标新二月花"。许多朋友都知道。

摘要：所谓＂诚外无物＂,要用一切功夫去除内心哪怕一点点不诚不实之念,对于天生的大德,不会敏感于俗世的情怨,表现出来往往是近乎木讷的神情,那是合乎天地大美的品质。国人对于＂中庸＂的概念,大体经过望文生义的初级阶段,慢慢向上体悟、思索、印证而后庶几有所感知。＂中者,不偏不倚,无过不及之名＂,这是《中庸》开篇就明确提出的概念。它不是中间,就如秤砣所在的位置不会永远处在秤杆的中央,而应该是恰当,那要取决于所称货物的重量。一事临前,总要首先有一个客观准确的判断,然后在决定采用哪种解决手段为＂恰当＂。它也不是不温不火不见性格,所谓＂从容中道＂,那是一种行事的最高艺术。