摘要：研究古今中外幽默艺术家成功和失败的经验可以看出,幽默有六大禁忌,这就是:一“熟”,二“假”,三“露”,四“俗”,五“过”六“滥”。 一、忌熟路 立新意 所谓“热”,即就熟路,落熟套。幽默艺术的发展史,从来就是刻意创新、不断突破俗套的过程。

摘要：欧·亨利堪称世界短篇小说巨匠之一.其作品最大的艺术魁力在于他那幽默的天性和讽刺的笔法.《麦琪的礼物》是他脍炙人口的爱情名篇,讲述了一个“没有曲折,不足为奇的故事”:圣诞前夕,一对贫穷而恩爱的年轻夫妇为馈赠对方礼物而煞费苦心.妻子忍痛卖掉自己一头美丽的头发,为丈夫买了一副精巧的表链;丈夫忍痛卖掉三代祖传的金表,为妻子买了玳瑁发梳……演出了一幕小小的悲喜剧.《警察与赞美诗》则以其强烈的逻辑错位,让你欲笑无声,欲哭无泪:一个流浪汉衣食无着,又面临严冬将至,故生邪念,屡次以身试法以图获得监狱里一席安身之地.但警察却置之不理,流浪汉深感失望.当他路过教堂,被里面传来的阵阵赞美诗所感化.上帝的仁慈、博爱使他决心弃旧图新,重新做人;此时警察却毫无道理地逮捕了他.

摘要：中国当代喜剧美学的新拓展──论陈孝英的喜剧美学研究徐良引言整体地把握和确认中国当代美学演变的基本轨迹及其发展趋向．就得全面、深入细致地考察当代中国美学的各个分支领域。历史进入二十世纪八十年代，美学研究呈现出前所未有的繁荣景象。它一方面体现在理论形态和...

摘要：直到现在为止,关于中国喜剧的起源,从未有人深入研究。以往,引起专家学者们孜孜探究并争论不休的只是戏曲的起源。引起争论的原因,近年不少人认为在于衡量戏曲的标准不一。在我看来,这只是其中的一个原因,另外一个更为重要的原因被忽视了,这就是论者所持的“起源观”存在着严重的偏差。由于这个问题与喜剧起源的研究关系密切,于是先从这里说起。 不难发现,以往许多研究戏曲起源的文章,大多数名为探讨戏曲的起源。

摘要：《沧海争流》中的郑成功说,苏莹是一首诗。其实,这是剧作者的心声。《沧海争流》是一部诗意浓郁的表现历史人物的戏,然而,剧中的而莹不是历史人物,她是作者杜撰出来的。从某种意义上说,苏莹这个角色是为全剧的诗化情境而设置的。苏莹和郑成功、施琅三人之间不平凡的人物关系,是郑、施两个人物的性格塑造中至关重要的一组因素。但是我觉得,她并非是一个单纯的被借用的“工具”,她有自己的思想,有自己的切实的行动。

摘要：初学绘画的学生如不认真学习解剖学,在造型中,则会出现这样那样的缺点与错误。艺术家搞创作,解剖结构掌握得不熟练就会出现比例失调、内部结构不准、阴影画的也不是地方。比如画人,人的面部五官比例本来是“三停五眼”,如果画成两停(1∶2)则会使人物变形。若不从六面体来观察,则画不出真正的立体感。如果弄不清整个上身的长度与头高的比例就会使头、胸、骨盆不谐调,不是将腹部压在了骨盆之上,就是把腹部拉得很长很长,臀部的高宽比例不知道就会把臀部画成圆形。比例掌握不准就会使各部位不谐调,就会把肌肉浮在骨架上。各个关节部位的骨点位置不熟悉,就会把阴影搞错,就会把关节画的笼统、概念。脚与全身的比例不知道。

摘要：《黄帝内经》早就指出:“笑乃七情之首,能化雍滞,通气血,有益智健脾之效。常笑之,延年也。”在当代这个开放改革,充满笑声的年代里,“笑”的意义就不仅仅是益智延年了。不管是从社会学、生命学、教学学,还是从社会主义精神文明建设来说,“笑”都有不可忽视,甚至不可估量的功用和价值,可是,由于受极左思潮和其它原因的干扰影响,中华民族审美品格中的喜剧意识和喜剧审美力已严重地遭到削弱和摧残。对“笑”的认识,于人们的心目中往往是知其然而不太知其所以然。

摘要：宁浩的代表作品《疯狂的石头》既是一部典型的喜剧题材电影,又具有一种喜剧美的表现形态,其喜剧美学特征具体表现在人物自相矛盾的性格、人物思想认识上的"不知"、不谐调的情节设计、电影画面的剪辑、喜剧的悲情内核等方面。导演巧妙运用了喜剧美学原理,使电影《疯狂的石头》主题深刻、具有讽刺意味而又喜感十足。