摘要：中华民间文化蕴藏丰富、源远流长,具有非常浓郁的地方特色。其中的江西赣南传统采茶戏,是赣南土生土长的剧种,它能歌善舞,融合民间客家话、歌舞、彩灯于一体,表现出其浓郁的客家土乡文化生活气息。是最纯朴、深入人心的艺术珍品。赣南传统采茶戏除了跟茶有关系之外,还是戏曲派生领域和茶叶文化相互交融形成的一种璀璨文化,具有悠久的历史。

摘要：经过数年的悉心筹备,驰名大西北的秦腔名丑乔慷慨'喜剧小品专场'、'丑角戏专场',于2006年4月15日、22日在西安新城剧场成功举行,来自省市有关方面的知名人士及观众近两千人观看了演出.乔慷慨,国家一级演员,著名喜剧表演艺术家,中国戏剧家协会会员,陕西省作家协会会员.

摘要：生、旦、净、丑、的“丑”是个很特别的专业行当，往往被业内人士赋予“戏胆”位置，肖长华，郭春山，慈瑞泉三位艺术大师被列为丑角三大士。京剧丑行如果进一步的细化，可分为“方巾丑”、“茶衣丑”、“老丑”、“婆子丑”、“开口跳”等。

摘要：横山老腰鼓产生于明代中期,是流传在陕北地区的一种独特的民间舞蹈艺术形式,主要分布在陕西省榆林市横山县的芦河川、小理河川、大理河川流域,其中以横山县黑木头川的南塔乡村的老腰鼓最具代表性。横山老腰鼓表演形式多样,通常以舞队的形式出现,有单人打、双人打、四人打、八人对打、群场打等。舞队由伞头、鼓子手、腊花、杂色丑角组成。鼓子手动作矫健有力、威武豪放、自由洒脱、穿插频繁;腊花含嗔带羞、舞步轻盈,与鼓子手成双配对,眉目传情,使整个舞队表演更加生动活泼,情趣盎然,富有艺术感染力。

摘要：史载唐庄宗李存勖爱好演戏,一次他扮演丑角,连呼:"理天下!理天下!"一个伶人见状,不知是沉浸于角色,还是为了捍卫艺术,竟挥手给他吃了两记耳光,并厉声责道:"理天下者只一人,为何叫两声?"观者见此人胆敢打天子,心想他"此命休矣"。谁知好一个皇帝老儿,不嗔不恼。

摘要：曾先后拜陈大筐、方廷章、郭石梅、蔡锦坤、李有存、陈玧惜等潮剧名丑为师,自1983年至1990年又先后向昆剧名丑刘异龙、京剧名丑钮骠、川剧著名演员蓝光临、晓挺学习的广东潮剧院二团演员方展荣,已有39年的艺龄,他博采众长,刻苦钻研,别具一格。 《无意神医》是方展荣获第七届上海白玉兰戏剧表演艺术奖的代表剧目,在该剧中他由丑角扮演张无意,吸取潮剧传统的官袍丑、

摘要：旦角与丑角两个人在二人转中是怎样的地位,起着怎样的作用呢”是平分秋色、相映生辉?还是旦主丑次,丑主旦次? 对此,学术界较为一致的观点是:丑主旦次。著名吉剧作家王肯先生说:“二人转一男一女的两个演员,负担都很重。……两个人要默契,要演成一棵菜,一块玉。二人中有一个弱者就会影响这场戏。什么是戏?艺人说,‘留住观众就是戏’。从这个意义上说,丑在留住观众这一点上,负担要更重,本事要更大。因此才有‘三分包头的(女的),七分唱丑的’之说。”(《丑的大圈》。

摘要：人生是多灾难的,而且常常 是无意义的:一个丑角可以成为的致命伤。 我将以生存的意义教给人们:那便是超人。

摘要：潘笑笑(1925—1994年)越剧名丑。 越剧剧目中很少喜剧,也很少以丑角为主要人物的戏,更少有以丑角的名字作为剧名的戏。 潘笑笑与戚雅仙、毕春芳合演的《王老虎抢亲》,是越剧优秀剧目中不可多得的一部大喜剧。 《王老虎抢亲》