摘要：丑行是戏曲艺术的重要行当,具有千姿百态的审美表达。其历史悠久,与春秋、秦汉时期的“俳优”以及唐代“参军戏”等表演不无关联。两宋作为戏曲形成的重要时期,戏曲表演形态日趋成熟,其中最具代表性的莫过于脚色体制的出现,该时期的戏曲文献中也有关于“丑扮”的记载。

摘要：一方水土养一方人，不同的地域文化造就了不同特征的方言熟语、生活习俗，也形成了自己独特的思维方式和艺术形式。作为日渐被大家接受和喜爱的东北农村题材电视剧，尤其在人物的造型方面可谓独具匠心。本文从东北文化的语境中寻根，简析东北农村题材电视剧中人物造型最明显、最具分辨性的两个特征：“错位二人组的群体构架”和“作为个体的丑角塑造”。

摘要：东北二人转历经几百年的发展历程,已成为东北文化的一个代名词。丑角作为二人转滑稽幽默的代表,从诞生起就带给人们无尽的快乐。然而在得到认可的同时,质疑也随之而来,最多的质疑是针对丑角低级媚俗的表演。本文从两方面论述二人转丑角艺术——角色的形成和多才多艺的表演,对丑角的表演形式、绝活和说口作梳理。

摘要：泉州市高甲戏剧团是一个以丑角表演闻名全国的地方戏曲剧种,剧团成立以来,涌现出以施纯送、许仰川、蔡友辉为代表的名丑角。在过去的60年里,他们塑造了许多熠熠生辉、令人难忘的舞台艺术形象,在中国戏曲的舞台上,留下了不可磨灭的精彩篇章,其中集大成者当数"丑王"蔡友辉先生。

摘要：丑角的表演首先明白内心的动作是艺术 ,外形的动作是技巧 ,只有内外相得益彰 。

摘要：八十年代兴起的喜剧小品给戏剧舞台增添一道清新亮丽的景观 ,并以此带动戏剧小品的迅速发展最终形成“小品热”。创作演出的热闹引起理论界对喜剧小品的关注。然而直到今天 ,评论者对喜剧小品乃至其中的丑角行当多持贬意。本文试图从文化的角度解析、考察小品丑角的审美价值及其对文化的意义、局限。

摘要："四功"、"五法"是戏曲表演的重要表现手段,是戏曲教学中最基础和最根本的环节。文章从唱、念、做等方面,分别探讨了戏曲丑行教学的特点以及针对这些特点的相应教学设置和教学方法。

摘要："丑"是我国戏曲四大行当之一,在戏曲表演中虽多以配角出现,但其在舞台上的表演作用却不容忽视,常以诙谐的表现方式为舞台增添一味必不可少的"作料儿",所谓"无丑不成戏"。本文简要论述了丑角的舞台表现方式,并在此基础上着重分析了丑角的舞台功能,以期让观众对我国传统戏曲艺术中的"丑角"有一个更为深入的了解。

摘要：丑角是戏曲的重要行当.对于戏曲艺术的趣味性有着至关重要的作用,这一'其形甚丑'的角色,往往以插科打诨见长,逗人捧腹大笑,引人入胜.在戏曲中,丑角扮演的人物类型是十分复杂的.有的语言幽默,行动滑稽,而心地却十分善良,如中的崇公道;有的刁恶奸诈,悭吝卑污,如京剧中剧中的汤勤;有的貌似丑陋,不堪入目,实则申张正义,不惧权贵,如中的徐九经……不管丑角扮演的人物如何繁杂,但观众喜欢这一行当则是无庸置疑的.有鉴于此,我们有必要对丑角行当的形成过程进行探讨,考释其历史上的来龙去脉和发展轨迹.

摘要：黄梅戏与京剧的行当有所区别。在黄梅戏的形成过程中,先有"两小戏"("小丑"和"小旦"),再有"三小戏"("小丑""小生"和"小旦"),最后才有本戏、连本戏的出现。到了本戏的时候,才形成了"生、旦、净、丑"这些完整的行当。纵观黄梅戏的发展历程,我们可以清晰地看到"小丑"行当发挥着至关重要的作用。可以说,黄梅戏早期的小戏是以"小丑"为主,少量为"小旦"或"小生"。