摘要：黑龙江流域民族传承着一部悠久的黑龙江流域文明史,他们不仅创造了丰富的物质文明,还创造了璀璨的精神文明。当前,黑龙江流域中国境内世居民族在数字媒体信息传播平台建设方面的发展速度较慢,在民族文化艺术信息传播推广方面的建设需要提高总体规划和设计水平,需要提高数字化平台建设多元化传播及展示应用研究。本文从民族历史、民族语境、研究意义及媒介与大众文化传播理论等若干个方面阐述了黑龙江流域世居民族文化艺术数字传播平台的建设研发路径。

摘要：新疆自古以来就是多民族、多宗教并存的地区。在这种背景下,形成了东西文化碰撞、多民族文化共生并存的多元文化格局。而仪式音乐作为古老的、普遍的、持久的文化现象,是新疆各民族音乐文化的重要内容。以仪式音乐从哪里来到哪里去的阐述思路,在文本文献研究的基础上,描述与综合目前新疆世居民族仪式音乐的研究现状,通过历史分析,展开研究述评。同时结合仪式音乐研究的国际化趋势,从学科角度、研究对象、研究内容和研究方法等层面分析新疆世居民族仪式音乐研究的趋势与方向。

摘要：一有一首歌曾唱到“五十六个民族,五十六朵花”,如果说衣食住行是“每朵花”赖以生存的土壤;那么文学、音乐、舞蹈等艺术形态,则是民族之花灿烂盛开的精神源泉。在云南,生活着26个世居民族,随着宜人的气候、土壤和源泉等多元素的综合作用,这26朵民族之花开得极为灿烂鲜艳。

摘要：西南地区三省两区一市面积占比达全国的27%,涵盖了36个世居民族,少数民族人口占比达到全国的60%,经济条件相对落后.西南地区共有1445个中国传统村落, 875个少数民族特色村寨,分布有大量富有特色的住宅建筑.区域内复杂地形面积占比超过90%,交通运输不便,配套建筑产业匮乏,建筑技术相对落后、劳动力缺乏.村寨典型建筑多采用砖木结构、砖混结构、生土砖石类结构,抗震性能普遍较差,地震灾害中损毁严重.

摘要：广西古属百越之地，有12个世居民族，各民族艺术丰富多彩，源远流长。在漫长的历史发展过程中，少数民族虽历经变迁，但仍延续着独特的生活方式和习惯，并且积累了丰富的民族文化艺术资源。由于各个民族居住环境的不同、经济发展水平的不同以及宗教信仰的不同，他们逐渐形成了具有本民族特色的传统风俗。而广西各民族大杂居、小聚居分布的特点，使他们在共同生活和交往中相互影响，在一些礼节和生活习惯上有一定的共同点，形成了独具特色的广西少数民族民风民俗。

摘要：湖南省桃源县枫树维吾尔族回族乡（后文简称枫树维回乡）所属常德市管辖范围,总面积58.95平方公里。全县世居民族有汉族、维吾尔族、土家族、苗族、回族等。据1990年全国第四次人口普查统计,居住在湖南省境内的维吾尔族人口共有7739人,而聚居在常德市和桃源县一带的维吾尔族就有5477人,在聚居桃源县的5113人中。

摘要：广西地处祖国南疆,是一个多民族聚居的地区,有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12个世居民族。长期以来,各民族交往交流交融,和睦相处,团结奋斗,在八桂大地共同创造了光辉灿烂的历史和文化。广西各民族在适应自然,创造历史,与自然和历史对话的过程中创造出多姿多彩、丰富厚重民族文化,具有极高历史价值、文学价值、艺术价值和科学价值,为人们留下了宝贵的非物质文化遗产。

摘要：祖国南疆广西有壮、汉、苗、瑶、侗、水、京、仫佬、仡佬、毛南、回、彝12个世居民族,孕育出具有民族性、多元性、交融性和开放性的广西文化。历史上广西的地理、社会、经济和多元民族文化因素促成了唱腔与表演特色鲜明的广西戏曲的创生发展。

摘要：中国日报今年年初开始策划新疆自治区成立60周年报道,重点考虑了中国日报目标读者和当前国际社会对新疆缺乏了解的现状,确定了此次报道策划的主旨,那就是:新疆虽然是维吾尔自治区,但它也是其他13个世居民族称为家的地方,这个简单的事实其实并没有得到有效的传播,尤其是对外传播。

摘要：我国是一个多民族聚居国家,各民族居住于不同的区域,形成了独特的民族风俗习惯,在众多少数民族中,苗族是其中最为典型的一个民族,这一民族属于世居民族,起源于我国东部地区,后迁移至华南地区,现今苗族民众主要居住于黔湘滇等省市,据我国人口统计显示,我国境内现在共有苗族人口一千一百多万,是人口数量占比较大的少数民族之一。