摘要：艺境世态人魂──与吴子牛对话录受访／吴子牛访问／贾磊磊，扬远婴时间／１９９４年４目２９日地点／吴宅客厅许多人都在问：＂火狐狸＂是什么？谁是＂火狐狸＂？实际上，我也如影片中的瘦子般地提着猎枪在寻找，希望有一种伟大的力量赋予自己的人生，去战胜那＂形而上＂...

摘要：一作为北京人艺2016年度推出的重头戏,《玩家》的首轮演出获得了很好的上座率,也得到了媒体的好评,被认为是北京人艺舞台上又一出成功的京味话剧。早在话剧《玩家》举办媒体见面会时,《京华时报》即以＂话剧《玩家》京味儿浓＂为题予以报道,称：＂见面会上,无论是编剧刘一达的书面发言,还是导演任鸣,主演冯远征、

摘要：央视30分钟新间插播16种白酒广告 近日。被称为最潮老校长的赵鹏大在实名新浪微博连发数条微博．痛批央视晚间新闻白酒广告泛滥。甚至统计出30分钟的新闻时段所插白酒广告多达16种，有。的还重播2—3次。称中央电视台的广告收入已经十分可观，不要太贪心了!此观点引发网友热议、转发。

摘要：笔者在剧坛上笔耕了近三十个春秋,也写出了不少剧本。但省里戏剧界专家和老朋友给我打的“印象分”是:虽然很会编戏,但塑造人物欠缺功力。古话说:“忠言逆耳”,对此,我心里老不服气。怎么说我也有作品在全国、省里得过奖;还创作了数十部大型戏曲由剧团演遍了闽南“金三角”,观众喜闻乐见,受到普遍好评;有几部戏拍成戏曲电视片、录成盒带向海内外发行。我虽够不上“剧作家”,在群众中也少有名气,写戏还欠缺功力?

摘要：《牡丹亭》问世之后,引来无数知音,也招致无数批评,知音者各有缘故,批评者各持己见,评价种种,不啻霄壤云泥,耐人寻味。对《牡丹亭》持续数百年的争议,以及此种争议的积淀,无疑直接或间接地影响着每一代文学家和批评者。众多争议中所持诸端见解,尽管尺度深浅不同、角度有所差异,但在观念、认识、感受等很多方面都保持着延续性和一致性,这对于我们了解《牡丹亭》在特定时期的接受与遭际,探寻其背后的社会与文化信息,理解这部伟大的作品,无疑是有意义的。因此,回溯探寻《牡丹亭》在知音与批评者眼中的样貌就尤为重要。

摘要：历史上,曾出现过多种文学创作方法,现实主义就是其中之一.现实主义往往是反映现实而得名.此种创作方法的把握与运用,是离不开现实生活的.因而“现实生活”这个短语也在广泛地运用着.哲学家、历史学家甚至自然科学家都要与现实生活挂起钩来.他们都要观察、了解现实生活,概括出现实生活的规律,并运用规律去改造世界.而艺术家的创作,特别是现实主义创作,更离不开现实生活.但在“现实生活”的大范畴内,作家们是选择“人生世态”作为描绘的对象,作为文学创作的起始.换言之,现实主义创作所追踪、探寻、描绘、揭示的,皆是“人生世态”.

摘要：神秘主义作为有限的人类对无限的宇宙的一种特殊的认知方式，历来是文学艺术永叵探讨的主题。近年来，中国当代神秘主义文学有蔓延之势，李洱的《花腔》、范稳的《悲悯大地》、格非的《人面桃花》以及莫言的《生死疲劳》等作品都表现出鲜明的神秘主义倾向。深受楚巫神秘主义文化影响的彭见明，携带着深刻的童年记忆以及对家乡传统文化那份无法割舍的眷恋，

摘要：【设计突破】《范进中举》选自长篇讽刺小说《儒林外史》第三回《周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报》。作者吴敬梓通过叙写穷困潦倒的范进参加乡试中了举人，而后喜极而疯一事，刻画了范进为科举考试而发狂的形象，尤以描写岳丈胡屠户为代表的诸多人物及其鲜明的变化来揭示人情世态。

摘要：在中国现代幽默喜剧史上，曾经先后出现过三种主要的创作潮流，它们分别是：机智化、世态化和英雄化。二三十年代的机智化回应的是中国现代幽默喜剧在其初创期对于新型话语形式的建设需要；三四十年代的世态化试图满足的是中国现代幽默喜剧对于丰盈肌肤、壮健骨骼的艺术成长的需要；而三四十年代之交开始的英雄化，努力实现的则是中国现代幽默喜剧希望更为紧密地拥抱时代与人生的现实情怀。本文拟就中国现代幽默喜剧的英雄化问题，谈几点粗浅的认识。

摘要：宋春舫是中国现代文学史上一位重要的戏剧作家。他先是以外国戏剧理论及作品的译介和评述，后又以戏剧创作，为我国现代戏剧艺术的发展做出了积极的贡献。他的话剧创作，主要是喜剧。他将喜剧创作的视角转向了中国世态与风俗的摹写，并且卓有成效地展开了摄取的广角。在他的剧作中一直跃动着一种极力要将中国的世态风俗和新的民族艺术形式高度结合起来的可贵追求。